蠻荒天下不太平。

先有刑官寧遠(yuǎn)，一人一劍，劍挑群妖。

后有孫道長(zhǎng)跨界而來(lái)，二話沒(méi)說(shuō)，一劍將那號(hào)稱真無(wú)敵的道老二砍入虛無(wú)亂流之中。

余斗真無(wú)敵的名號(hào)自然也不是吹噓而來(lái)，挨了老道人一劍，重回蠻荒天下之時(shí)，沒(méi)有半點(diǎn)萎靡之色，反手一劍橫掃，將后者斬落蠻荒天下。

道老二身披道祖羽衣，手持仙劍道藏，十四境巔峰境界，更有八千載道行加持，到底不是個(gè)花架子。

哪怕是離開白玉京，他的一身戰(zhàn)力，雖說(shuō)會(huì)跌落許多，但仍舊極為不俗。

早年人間有這么一個(gè)說(shuō)法，論劍術(shù)，四座天下里頭，劍氣長(zhǎng)城陳清都為最，當(dāng)之無(wú)愧的劍道第一人。

而第二位，就是余斗。

沒(méi)有別的例外。

哪怕是浩然天下文圣一脈的劍修左右，一座天下的劍術(shù)第一人，在劍道領(lǐng)域，都不如余斗。

十三境劍修阿良，殺力直追十四境，在修劍這一塊兒，依舊未曾追上道老二。

拋開境界，只看劍術(shù)、劍道，除了陳清都，還有坐鎮(zhèn)陰間冥府的那位菩薩，四座天下里頭，無(wú)人可以與道老二比肩。

持劍者不算，她不是人。

當(dāng)然，其實(shí)也不能這么比。

畢竟左右和阿良，年歲加在一塊，都不到余斗的一個(gè)零頭，練劍八千年，占了很大便宜。

余斗可不僅僅是白玉京道人。

他還是一名真正的劍修。

按照正統(tǒng)的說(shuō)法，道老二是劍修，但不是一名純粹劍修。

可他的殺力，不比真正的十四境純粹劍修來(lái)的低。

老大劍仙除外。

世間劍修極多，但是所謂的純粹劍修，卻極少極少。

沒(méi)別的，只在‘純粹’二字。

其一，天地自然孕育而出，劍道福緣伴隨的天然劍胚。

類似于劍氣長(zhǎng)城的年輕第一人，寧姚。

出生便是最好的劍道妖孽，剛剛練劍的第一天，便有仙劍天真認(rèn)主，這種，就是所謂的‘天然劍胚’，得天獨(dú)厚。

其次，想要純粹，還需要在往后的修道路上，專修劍術(shù)，極情于劍，不涉其他。

這個(gè)其他，諸如道家術(shù)法，儒家學(xué)問(wèn)，佛門心學(xué)等。

說(shuō)簡(jiǎn)單點(diǎn)，就是只練劍，關(guān)起門來(lái)練，其他點(diǎn)滴不沾。

如此，才算是正兒八經(jīng)的純粹劍修。

但如果真要這么算，整個(gè)人間的純粹劍修，都湊不出一手之?dāng)?shù)。

左右和阿良，都是儒家一脈，先讀書，后練劍，算不上。

那位三千年前讓出斬龍一役的陳清流，合道路子，有關(guān)佛門宏愿，也算不上。

哪怕是大玄都觀的孫道長(zhǎng)，身懷四脈劍術(shù)之一，也不算是純粹，畢竟是修了道法的。

只說(shuō)躋身失傳二境的山巔劍修，還真找不出幾個(gè)。

天外那位持劍者，劍氣長(zhǎng)城的陳清都，陰間冥府的那位劍仙菩薩……

沒(méi)了。

所以如此定義‘純粹’，其實(shí)本身就不算是純粹了。

左右與阿良，都是先讀書，后練劍，但他們兩個(gè)，練劍之后，都是真真正正的極情于劍。

所以不知何時(shí)，后世的純粹劍修，定義就有了些許變化。

無(wú)論有沒(méi)有修習(xí)其他學(xué)問(wèn)神通，只要練劍之時(shí)，有那劍心通明，志在劍道登頂者，皆為純粹。

總不能小時(shí)侯拜了個(gè)教拳師父，打了幾年拳，再改為練劍，就無(wú)緣純粹了吧？

所以按照這個(gè)說(shuō)法，那么人間的純粹劍修，就多了不少。

但道老二依舊不是純粹劍修。

這也是世人對(duì)他最為詬病的一個(gè)點(diǎn)。