托月山上,讀書人合攏袖子,輕聲一嘆。

刑官大人好本事。

佩刀漢子聽不出個所以然,直接問道：周先生,此局,我們輸了

周密撫須笑道：這倒不曾,本就是死局,他至多不輸,我們穩(wěn)贏。

人性復(fù)雜,殺之卻是簡單至極,因?yàn)槿诵赃@個東西,只要尚存一絲,就是滔天禍患。

劍修劉叉更是摸不著頭腦,周密卻已經(jīng)說了另外一事,刑官不是要天狐侍奉嗎我記得仰止座下就有一頭,都給他安排上。

大妖領(lǐng)命而去,讀書人緩步下山。

最后周密來到一間寒舍,不大不小,蠻荒萬年以來,第一座學(xué)塾。

周密座下的妖族弟子不少,但只論真?zhèn)鞯脑?只有區(qū)區(qū)幾人。

綬塵,彩瀅,流白,同玄,桐蔭,魚藻。

不過都只是明面上的,周密布局不止在劍氣長城,不止在浩然天下,哪怕是蠻荒,一樣算計。

昔年賈生得了大祖點(diǎn)頭之后,就開設(shè)了這間學(xué)塾,親自教書,所教學(xué)問,包攬諸子百家。

依照周密的話來說,妖族這群畜生,修為抵達(dá)中五境,化形之后,有形無意,只有讀了書,有了一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)問,才算是人。

儒衫中年好似無事發(fā)生,前不久剛剛燒了一座城,這會兒又拿起書籍開始為弟子授課。

今日只有一題,何為人性。

無非就是教這些弟子做人。

背叛人族之人,卻教妖族做人。

讀書人面帶微笑,手上沒有書籍,與一眾弟子娓娓道來。

按照他的一番理論,是說人與妖其實(shí)并無太大差別,不止于此,世間有靈眾生,都無高下之分。

人族相對來說,起智更早,在此事之上,得天獨(dú)厚,更是復(fù)雜的多。

所以天下各族,都稱人性,沒有妖性一說。

山巔修士的布局人間,那種隨意操控凡人的所思所想所做,壓根也沒有那么厲害。

能抽絲剝繭的人性,都是傀儡,真正具有自我主觀意識的,皆是寧為玉碎之人。

浩然那邊,仙家收取嫡傳一事,為何需要暗中跟隨數(shù)年,甚至十?dāng)?shù)年光陰

為何要布置下重重的大道考驗(yàn),一一渡過之后,才會敲定人選

大修士手段何其多,為何不直接捏造一個心性契合自已一道的弟子何必費(fèi)時費(fèi)力去護(hù)道,到頭來還不一定能成事。

因?yàn)槿诵源嗳跞缂?又堅不可摧,復(fù)雜至極,卻又清澈琉璃。

試探人心,答案只有時間。

最終結(jié)果,還不一定準(zhǔn)確。

一念可生千百,好不少,壞更多。

所以儒家又有一句,君子論跡不論心。

這話聽起來有點(diǎn)所謂的‘道貌岸然’,但又只能如此解釋,如此定性。

倘若論跡又論心,天底下的人,個個都要被拉去問斬。

再心若琉璃之人,也會有本性、本能一說。

本性之說,很簡單,男子褲襠那玩意兒,就是本性,女子同理。

生來如此,萬般一樣。

學(xué)塾之內(nèi),幾位弟子側(cè)耳傾聽,有的心領(lǐng)神會,有的一頭霧水,像是在聽天書。

周密笑著解釋,學(xué)問很多,不必都吃進(jìn)肚子里。

關(guān)于人性,儒家教人向善,自然是對,但我教你們秉持本心,無需真的去做一個‘人’,也不是一定就錯。

我教你們做人,不是非要讓你們做人。

往后到了浩然天下,更加不要覺得自已在我這兒讀了書,就應(yīng)該彬彬有禮,就-->>應(yīng)該溫文爾雅,該如何就如何。

儒衫中年擲地有聲,那邊的山河萬里,仙子美人,大道福緣,任君采擷。

說到這,讀書人已經(jīng)走出屋外,視線落在半空中的畫卷上,微笑道：刑官滋味如何