秦王府邸亭子中。

夏辰講述完《四維》的核心奧義后，最后說(shuō)起了第五卷《時(shí)變》這一卷經(jīng)文的核心經(jīng)義。

“時(shí)變說(shuō)的是為政者要不慕古，不留今，與時(shí)變，任何政策都要符合時(shí)代的變化，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新……”

時(shí)變不僅講述了要?jiǎng)?chuàng)新，還著重講述了要?jiǎng)?wù)實(shí)，創(chuàng)新也不是盲目創(chuàng)新，一切要根據(jù)實(shí)際情況，從實(shí)際出發(fā)……

三人聽(tīng)完夏辰講述完這最后一篇經(jīng)文后，久久出神，還在思索其中的經(jīng)文奧義。

“殿下大才，今日傳授，令吾豁然開(kāi)朗……”

李膳長(zhǎng)起身行禮，越是去思索這五卷經(jīng)文中的奧義，越能夠發(fā)現(xiàn)秦王殿下的智慧浩瀚如淵，如東升的太陽(yáng)，溫暖不竭。

“殿下這五卷經(jīng)文，若是傳入諸子百家中，恐怕殿下將為圣人！”

管眾也開(kāi)口說(shuō)道，他這話絕非吹捧，他所說(shuō)的圣人乃是諸子百家中的圣人，而非超凡中的圣。

這兩者的含義是相差巨大的。

圣這個(gè)字的含義非常的博大，在各個(gè)領(lǐng)域中，都有不同的解釋，但無(wú)論怎么解釋都是至高的。

諸子百家中的圣人，指的是有大學(xué)問(wèn)，大智慧，并且著書立道，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)學(xué)派的的人。

如儒圣，儒家亞圣，次圣等。

他們都是在儒道上取得了輝煌的大成就，給后世留下了非常深遠(yuǎn)的影響。

而他們也走出了自已的儒道，如今的諸天儒家內(nèi)部中，也有不同的儒脈，這些儒脈之主分別便是儒圣，亞圣，次圣等。

而且在儒家內(nèi)部之中，這些儒脈之爭(zhēng)也不小。

道家，佛家，陰陽(yáng)家，風(fēng)水家等皆如此。

夏辰看著三人崇拜的眼神，笑而不語(yǔ)。

他走的終究是帝道，不會(huì)在這些領(lǐng)域耗費(fèi)太多的精力。

“你們?nèi)丝稍噶粼谖仪赝醺校瑸槲仪赝醺畬俟?！?

已經(jīng)鋪墊了如此之久，成功的將三人完全鎮(zhèn)住了，夏辰也不再繼續(xù)繞彎子，直接開(kāi)口說(shuō)道。

三人對(duì)視一眼，然后全都起身。

“愿為殿下效犬馬之勞！”

……

他們?nèi)穗m然都有驚世才能，但是，他們所有的才能最終都是要賣給帝皇家的。

只有真正進(jìn)入運(yùn)朝中，才能夠?qū)⑺麄円簧鶎W(xué)發(fā)揮出來(lái)。

以他們現(xiàn)如今的身份，秦王殿下如此的招攬他們，已經(jīng)是他們的萬(wàn)般榮幸了。

他們之所以沒(méi)有納頭就拜，終究還是有著自已的傲氣，如今他們已經(jīng)被夏辰全部折服，自然不再矜持。

夏辰面帶笑容，三位大才盡入他門下。

之后夏辰又陸續(xù)的在招攬著一些人杰，甚至還有一些江湖中的能人異士，有著自已的一技之長(zhǎng)。

但個(gè)被夏辰看中的人，最少也是二等人杰，最少有一項(xiàng)屬性值突破了80。

其中有兩人，得到了夏辰重點(diǎn)關(guān)注，因?yàn)樗麄儍蓚€(gè)人天賦值分別是商業(yè)和諜探。

只是兩人只是勉強(qiáng)達(dá)到一流人杰水準(zhǔn)，這讓夏辰有些懷念起葉紅衣和沈雪巖了。

但現(xiàn)如今在大乾帝朝中，這兩人也完全夠用了，雖然這兩人與第一祖地的人杰相比，差了一大截，但在這大乾帝朝中，絕對(duì)是人中龍鳳了。