第350章這是計劃的一部分

工藝向來是各國嚴(yán)格保密的核心技術(shù)壁壘，是從科學(xué)理論到工業(yè)化的驚險跨越。朱由檢能做的只能是開賞格，鼓勵工匠發(fā)揮其主觀能動性，古人并不比他少一個腦袋。

很顯然，李之藻失敗了，他所提交的祥瑞并沒有讓他從朱翊鈞手里面換回來高官厚祿，他終其一生也沒有受到重用。

崇禎三年，寒冬臘月，李之藻壽終。也幸好他走得早，要是他多活一年，就能看見朱由檢打擊全國宗教人士、沒收教堂廟觀的壯舉，這老頭怕不是得活活氣死。

和徐光啟假裝自己信基督教、外神內(nèi)儒不同，李之藻是真的信！不過在他死之前，朱由檢已經(jīng)多次召見他，基本上想問的都問了，而來不及問的也可以通過他的著作拾遺。

在活字印刷費(fèi)拉不堪，雷射噴墨八字沒一撇的年代，印刷還得依靠雕版。印刷一本書的母本制作成雕版可以堆滿一屋，真正的汗牛充棟，所以出書的成本奇高。

可樂三塊第一口值兩塊五，而印刷一本書的成本不會低于等體積的黃金！所以在明代，書籍的傳播還主要是手抄本，只有確信可以大賣的書才會進(jìn)行印刷。

作為交換，朱由檢答應(yīng)幫李之藻將書稿整理付梓，將稿費(fèi)分給他的家人。

老頭就很愉快地把著作給交了出來，近乎是搶著做的，他早就想印了，奈何他官小職偏，根本撈不到幾個錢，沒錢出書。他這又不是小說，賺不到錢；而作為傳家的手藝吧，他研究的很偏，似乎也不能創(chuàng)造直接的經(jīng)濟(jì)價值。

當(dāng)然，時代在變化，敝帚自珍的情況一般是在底層手藝人、小商販之間流行，而他們這些士大夫階層縱然有很多不好的地方，但在著書立說方面到底是不含糊。

像戚繼光戎馬半生，畢生的經(jīng)驗著成的兩部兵書直接就公開了，甚至到后來曾國藩那個屠夫都是捧著《紀(jì)效新書》來練兵的，從一個根本不會打仗的書生，到后來毆打太平天國的火器化部隊。

而農(nóng)書、雜談、醫(yī)書一類的就更多了，甚至老朱寫《皇明祖訓(xùn)》《大明會典》，手把手教后世子孫怎么做皇帝，教百官朝廷是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的。

文明就是這樣在字里行間傳承的，焚書坑儒、文字獄等都是對文明的無情摧毀。只有最懦弱、最無能的統(tǒng)治者才會做出這樣的舉動，他們和劉大夏之流并無區(qū)別，都是一種巨大的浪費(fèi)，而浪費(fèi)是可恥的！

「萬物源于《永樂大典》說」以及「萬物西學(xué)東漸說」，朱由檢都覺得很扯淡。于是他問李之藻，《萬國坤輿圖》是否是利瑪竇從西方帶回來的。

李之藻說，這幅圖的主體是參照了南宋紹興年間的《華夷圖》，又參考了元至宣德年間的許多資料繪制的，利瑪竇主要是根據(jù)拉丁語音譯地名、國名。