“西州亂起，居于其上之生靈，于戰(zhàn)火中顛沛流離，億萬(wàn)生靈無(wú)一不盼西州一統(tǒng)，有人杰出世，一統(tǒng)西州保眾生萬(wàn)靈，此混亂之勢(shì)，唯有”

剛開(kāi)頭，是個(gè)天道假惺惺的話，什么西州戰(zhàn)火多么多么亂，上面的生靈都渴望戰(zhàn)火平息，分久必合需要有個(gè)強(qiáng)人將西州給整合起來(lái)。

問(wèn)題是那不是有西帝嗎？真想這么干，讓西帝來(lái)不就是了嗎？

然而沒(méi)有，根本沒(méi)有西帝的事，不對(duì)，倒也有，碑文中也訓(xùn)斥了太倉(cāng)昭的碌碌無(wú)為，還說(shuō)什么若想救西州，西州修士當(dāng)自救。

總之陳信看起來(lái)，覺(jué)得要多離譜就多離譜，說(shuō)著不希望西州發(fā)生戰(zhàn)亂，結(jié)果天道給指引出來(lái)的方向就是，讓大家打的更亂一些。

之后，便是由九宸天帝，向到來(lái)之人，說(shuō)明了這天地碑是怎么一回事。

“此天道所凝聚之石碑，其上會(huì)記錄西州各國(guó)之整體勢(shì)力，依此來(lái)決定每五十年所贈(zèng)予這些國(guó)度的修士官員，福運(yùn)以及壽元”

這天地碑十分逆天，竟然是起到個(gè)勢(shì)力表的作用，上面排列了西州前十個(gè)國(guó)度的實(shí)力。

然后，按照國(guó)家的排名，來(lái)給這些國(guó)家之中有貢獻(xiàn)的修士們，進(jìn)行壽元上的獎(jiǎng)勵(lì)。

基本上就是，拿第一名舉例吧，石碑上排名第一名的騰海國(guó)，其皇帝趙建海，可享受到500年的壽元加成，而其麾下的修士，那些大乘境修士，大概能增壽100年。

看起來(lái)不多，但這石碑會(huì)每五十年這樣贈(zèng)送一次。

而根據(jù)給這個(gè)國(guó)家做出的貢獻(xiàn)，有時(shí)候也會(huì)一下子給很多。

之后以此類(lèi)推，到了第十名的國(guó)家，每個(gè)大乘境修士平均就只能享受到10年的增壽了。

當(dāng)然這還不是最關(guān)鍵的，待到這石碑上的勢(shì)力只剩下一個(gè)之時(shí)，便預(yù)告著西州亂劫結(jié)束，到時(shí)候便能參與到上千萬(wàn)壽元的瓜分之中。

注意是瓜分，其中最關(guān)鍵的是，參與的人越少，能瓜分到的壽元也就越多了。

當(dāng)然，這次肯定是無(wú)法再出現(xiàn)像陳信之前那樣，一個(gè)人破劫的情況發(fā)生了。

但這天道的心思實(shí)在太壞了，至少在陳信看來(lái)是這樣。

明面上是為了眾生，實(shí)際上是要西州打的更亂一些，而且是要下死手的那種亂。

首先這最終的瓜分，也就導(dǎo)致了修士們根本無(wú)法真正聯(lián)合在一起，因?yàn)樽罱K度過(guò)大劫之后，能瓜分的壽元不是一個(gè)定數(shù)，而是參與的修士越少，人均能分到的更多。

這就讓本來(lái)就各自在不同國(guó)度的修士們，失去了聯(lián)合到一起，共同渡劫的可能，只要把敵國(guó)的修士都?xì)⒘?，最終西州統(tǒng)一之后，便能瓜分上千萬(wàn)的壽元。

分蛋糕的人越少越好，差不多就有這么一個(gè)意思在里面。

就這天地碑一出來(lái)，確實(shí)也就意味著劫難直接開(kāi)始了。

另一邊的西帝太倉(cāng)昭，便是如此直接氣壞了，西州是有西帝在的，結(jié)果西州發(fā)生的劫難爭(zhēng)霸，看起來(lái)好像跟自己無(wú)關(guān)？那自己這西帝是啥？西州本身就被自己統(tǒng)一掌控了啊，憑什么還要讓這些人逐鹿，天道癡呆了？

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