滅亡萊國(guó)的國(guó)家，卻并非是殷國(guó)，實(shí)際上殷國(guó)同樣滅亡了。

現(xiàn)在的九州大陸，過(guò)去一千年的時(shí)間，格局已經(jīng)與之前完全不同了，在東方，在殷國(guó)的土地上，五百年前的殷國(guó)諸侯混戰(zhàn)。

殷國(guó)的版圖，當(dāng)年依賴(lài)著陳信的治理，靠著向外開(kāi)拓土地，版圖變得更大了。

特別是在西部的土地上更是如此，在史書(shū)記載中，陳信當(dāng)時(shí)的治理被稱(chēng)之為天帝親政時(shí)期。

不論如何，史書(shū)上對(duì)于陳信的評(píng)價(jià)還是非常高的，龍帝的名聲都已經(jīng)比不上陳信了。

只不過(guò)人們習(xí)慣了龍帝歷，所以依舊還流傳著龍帝的一些傳說(shuō)，但因?yàn)殛愋女?dāng)年為了報(bào)答萬(wàn)明厲，也曾說(shuō)過(guò)龍帝的一些壞話。

所以現(xiàn)在九州的情況便是，各地對(duì)龍帝的評(píng)價(jià)都褒貶不一，像是在九州西部地區(qū)，那邊的國(guó)家對(duì)龍帝還是很認(rèn)可的。

而像是殷國(guó)，便基本屬于是只知有天帝陳信，而不知有龍帝矣，畢竟子瑯此人最終也證明了，他的確是崇拜陳信的，并非是學(xué)勾踐隱忍報(bào)復(fù)的人。

所以流傳下來(lái)不一定就是真實(shí)的，陳信對(duì)此印象深刻，龍帝也許并非是飛升之士也說(shuō)不定，不過(guò)陳信對(duì)于龍帝的傳說(shuō)，實(shí)際上也還是認(rèn)可的。

說(shuō)回正題，因?yàn)楫?dāng)年所謂的天帝親政的時(shí)期，殷人們認(rèn)為自己是更為獨(dú)特的，是得到了上天眷顧的，因而殷人又稱(chēng)自己為神族后裔，總之往后越傳越離譜。

陳信之后雖然卸任了殷國(guó)的職務(wù)，但是陳信遺留下來(lái)的政策卻還是在繼續(xù)，子瑯對(duì)陳信定下的政策堅(jiān)定不移地執(zhí)行著。

殷國(guó)當(dāng)時(shí)人口本就繁多，靠著向西部擴(kuò)張，國(guó)土得到了擴(kuò)張，整個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力飛速提升。

以殷人總體的文明強(qiáng)度來(lái)說(shuō)，殷文明的總體實(shí)力上升了，但國(guó)家大了之后也就意味著更加難以管理。

所以之后的事情也并不稀奇，殷國(guó)王室的權(quán)力丟失，導(dǎo)致了殷國(guó)處于諸侯割據(jù)的分裂之中。

當(dāng)然，殷國(guó)也還是有狠人的，靠著子回的謀劃，子戊就好像是陳信第二一般強(qiáng)勢(shì)崛起。

子戊威壓諸侯重整國(guó)內(nèi)，整個(gè)殷國(guó)看起來(lái)都像是要復(fù)興了一般，然而又是陳信的出現(xiàn)，打亂了子戊的霸業(yè)。

子回當(dāng)年靠著讓子戊仙、體雙修，通過(guò)大量使用靈石灌輸，讓子戊短時(shí)間內(nèi)達(dá)到了筑基期極境，當(dāng)時(shí)九州的版本還屬于是落后的版本，是筑基期巔峰就是世間最強(qiáng)者的版本。

結(jié)果陳信那一次又回來(lái)探望九州，那次陳信帶來(lái)了拒靈石，這一下子版本整個(gè)大變，大家發(fā)現(xiàn)還有晉升之路可。

那沒(méi)的說(shuō)，子戊的修煉資質(zhì)雖高，但過(guò)度使用靈石經(jīng)脈已經(jīng)廢了，即便是有了拒靈石也沒(méi)辦法再繼續(xù)提升了。

10年以后，帝宗的天驕弟子紹道寬為雪恥辱，來(lái)到殷國(guó)進(jìn)行了一番大戰(zhàn)，子戊被生擒回帝宗問(wèn)罪，殷國(guó)因此又亂了。

隨后便是長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的諸侯割據(jù)，殷國(guó)和帝宗當(dāng)年，本屬于是兩家通好的關(guān)系，但最后反目成仇后，親如兄弟的兩個(gè)勢(shì)力同室操戈。

殷國(guó)因此大亂，在殷國(guó)西部有一諸侯，名為元姜伯。