于玄深呼吸一口氣，屏氣凝神，重重一跺腳，攤手再掐訣道：“預(yù)祝此地山主，閉關(guān)順風(fēng)順?biāo)！?
片刻之后，于玄竟是愣了愣，“陳平安，你這閉關(guān)，是不是過(guò)于玄乎了點(diǎn)？能不能說(shuō)道說(shuō)道？我可以隔絕天地，私底下聊?！?
陳平安笑道：“若是成功了，再請(qǐng)前輩喝酒，現(xiàn)在就不談了?！?
于玄點(diǎn)頭道：“也好，也好！”
當(dāng)下老真人恨不得有什么吉吉語(yǔ)都竹筒倒豆子一并說(shuō)了。
陳平安單手撐在白玉欄桿上，笑問(wèn)道：“于前輩，我可就隨意些了?！?
于玄率先坐在欄桿上，“都隨意。”
陳平安翻身落座，取出一枚朱紅酒葫蘆，問(wèn)道：“老真人，可知浩然九洲眾多仙府，當(dāng)下有沒(méi)有那種愿意出售的斬龍臺(tái)，大小無(wú)所謂，有就行。只要肯賣(mài)，盡管開(kāi)價(jià)。”
于玄搖頭道：“這玩意兒，可買(mǎi)不著。兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，一經(jīng)現(xiàn)世，幾乎都被大宗門(mén)壟斷了，哪怕不是劍道宗門(mén)，都得當(dāng)傳家寶小心藏好，用不著，過(guò)過(guò)眼癮也好。”
陳平安本來(lái)就是有棗沒(méi)棗打一桿，聽(tīng)到山上人緣極好的老真人都是這么說(shuō)，就徹底沒(méi)有那個(gè)撿漏的念頭了。
于玄說(shuō)道：“回頭我跟幾個(gè)山上朋友打聲招呼，幫忙看看蠻荒天下有沒(méi)有這種好東西?！?
陳平安喝了一口大酒，道了一聲謝，又仰頭灌了一口酒，笑道：“以前在家鄉(xiāng)這邊，倒不是那么稀罕。就是我那會(huì)兒不識(shí)貨，稍微有點(diǎn)錢(qián)，就拿來(lái)買(mǎi)山頭了。年少無(wú)知，眼窩子淺，總覺(jué)得不長(zhǎng)腳的物件，田啊地啊宅子屋舍什么的，最安穩(wěn)。”
于玄以心聲笑道：“只有一事，萬(wàn)分好奇。”
陳平安問(wèn)道：“老真人是好奇當(dāng)年小鎮(zhèn)氣運(yùn)流轉(zhuǎn)的規(guī)矩所在？”
于玄捻須點(diǎn)頭，“可不是?！?
陳平安說(shuō)道：“我曾經(jīng)在城頭問(wèn)過(guò)崔師兄，后來(lái)還問(wèn)過(guò)陸沉，是差不多的答案，都說(shuō)因?yàn)椴磺宄罡镜哪菐讞l脈絡(luò)，所以就無(wú)從推演追求真相了?！?
于玄微笑道：“不這樣，青童天君如何借霧生花，瞞天過(guò)海?！?
陳平安笑出聲，收起那枚當(dāng)酒壺的養(yǎng)劍葫，手腕一擰，多出旱煙桿，動(dòng)作嫻熟，很快就開(kāi)始吞云吐霧。
于玄訝異道：“好這一口？”
陳平安笑道：“跟喝酒一樣，久而久之，習(xí)慣成自然。”
陳平安那兩把本命飛劍，籠中雀的煉劍之法，很簡(jiǎn)單，又很難，就是“吃”斬龍石，這也能算是什么“捷徑”？
斬龍石一物，比金精銅錢(qián)還要稀罕，當(dāng)真是劍修用掉一點(diǎn)就少一點(diǎn)的，都別說(shuō)什么有價(jià)無(wú)市了，直接就是無(wú)價(jià)。
小鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匕傩账追Q(chēng)龍脊山，就儲(chǔ)藏著一大片斬龍臺(tái)，但是大驪戶(hù)部記錄卻是甲六山，在大驪宋氏歷史上，在春徽年間將其封禁。
遠(yuǎn)古天庭兩座行刑臺(tái)之一的斬龍臺(tái)，被某位登天劍修一劍斬碎，散落人間，其中最大的兩座“山崖”，分別位于后來(lái)的寶瓶洲和劍氣長(zhǎng)城，前者便是大驪命名為甲六山、又被呂喦稱(chēng)之為古名真隱、天鼻等的龍脊山那片石崖。
龍脊山那片斬龍崖，當(dāng)年按照三方約定，最早是被風(fēng)雪廟和真武山雙方對(duì)半分，大驪宋氏可以幫忙封山和開(kāi)采，后來(lái)大驪王朝臨時(shí)變卦，讓開(kāi)宗立派的首席供奉阮邛分了一杯羹，因?yàn)辇埲獎(jiǎng)ψ谒急壤淮?，再加上阮邛的身份、口碑?dāng)[在那里，尤其風(fēng)雪廟還是阮邛的娘家人，何況當(dāng)年國(guó)師崔瀺親自走了趟真武山，所以真武山那邊，哪怕有些不情愿，也只能認(rèn)命了。不過(guò)最快用完斬龍臺(tái)份額的，卻是風(fēng)雪廟，這么多年以來(lái)，只是派遣兩位上了歲數(shù)的劍修在那邊結(jié)茅修行，象征性看守山頭而已。
之后就是阮邛那一份，也緊隨其后，“不翼而飛”了。
但是風(fēng)雪廟那位貌若稚童的兵家祖師，得了一道遠(yuǎn)古劍術(shù)，關(guān)鍵是劍術(shù)奇高，門(mén)檻卻不高，地仙劍修就可修行這條劍脈。
而阮邛也得到了一門(mén)失傳萬(wàn)年之久的鑄劍術(shù)。
劉羨陽(yáng)返鄉(xiāng)之后，就常去那邊晃蕩，說(shuō)是巡視自家那片山頭地界，眼神瞄來(lái)瞄去的，卻是真武山那邊的石崖，故而次數(shù)多了，就防賊一般防著劉羨陽(yáng)，每次進(jìn)山，真武山都會(huì)有修士貼身跟隨這位龍泉?jiǎng)ψ诘淖谥鞲咄健?
所以陳平安這次返鄉(xiāng)，就沒(méi)對(duì)那座龍脊山動(dòng)任何心思，哪怕前不久還當(dāng)了大驪新任國(guó)師，對(duì)于真武山那邊僅剩斬龍臺(tái)，想都不去想，提更不會(huì)提。
當(dāng)年在劍氣長(zhǎng)城的城頭，陳平安陸續(xù)結(jié)丹、元嬰和玉璞，飛劍數(shù)量連跨臺(tái)階，十萬(wàn)，二十萬(wàn)，四十萬(wàn)。
只有兩條路可走，一是陳平安提升境界，再就是“吃”金精銅錢(qián)，這條捷徑，相對(duì)于吃斬龍石，相對(duì)，就真的只是相對(duì)容易些。
煉化一千五百顆金精銅錢(qián)，融入那條已有雛形的光陰長(zhǎng)河，大致估算，一把井口月可以分化的飛劍數(shù)目，保守估計(jì)，有希望達(dá)到八十萬(wàn)，如果再樂(lè)觀一點(diǎn)，說(shuō)不定可以多達(dá)百萬(wàn)把。
但是這種煉劍，是極其穩(wěn)當(dāng)?shù)?，可是陳平安此次閉關(guān)，卻是讓他如同重返避暑行宮的殫精竭慮，每個(gè)細(xì)節(jié)都要反復(fù)權(quán)衡，一步都不敢踏錯(cuò)！
于玄難得如此猶豫再三，一揮袖子造就出一座符箓大陣，“實(shí)在是心癢，閉關(guān)一事，你小子與我說(shuō)個(gè)大概即可，說(shuō)說(shuō)看，如你這般的閉關(guān)法子，我活了這么大把歲數(shù)了，依舊是聞所未聞。哪有真身在外逛蕩就能閉關(guān)的修道之人，關(guān)鍵還是地仙躋身玉璞這個(gè)大門(mén)檻，記得我當(dāng)年閉關(guān)，都不敢如此托大。何況你先前還失敗了兩次？”
陳平安只得說(shuō)了個(gè)大概，“北斗注死，亦可延壽，契合道人心死才可活來(lái)之意。于是我在真身之外，設(shè)置了九個(gè)符箓分身，七顯二隱，全部放在寶瓶洲半山腰之下。至于我這真身，化名陳?ài)E，在一處鄉(xiāng)野之地，當(dāng)個(gè)開(kāi)館蒙學(xué)的教書(shū)先生?！?
于玄靜待下文，結(jié)果這小子竟然止住話(huà)頭了，“沒(méi)啦？”
陳平安無(wú)奈道：“前輩自己讓晚輩說(shuō)個(gè)大概。”
于玄學(xué)那老秀才唉了一聲，伸手抓住陳平安的胳膊，“這也太敷衍了事，陳平安，稍微詳細(xì)一點(diǎn)，給說(shuō)道說(shuō)道?！?
這就叫求道心切！
與境界高低無(wú)關(guān)。
陳平安緩緩說(shuō)道：“我家先生有‘天官’一說(shuō)，禮記亦有喜、怒、哀、懼、愛(ài)、惡、欲在內(nèi)的七情之說(shuō)。七顯分身，分別對(duì)應(yīng)七情，二隱，分別負(fù)責(zé)撒網(wǎng)和收網(wǎng)，其中純粹武夫，就是將一口純粹真氣‘顯化’，盡可能趨于在自身小天地內(nèi)‘道化’，收束心念，與佛家的止念，道家的心齋，都沾點(diǎn)邊，另外一隱，是練氣士，反其道行之，任由念頭生發(fā)，越多越好，息息不停，打個(gè)比方，就是如花開(kāi)遍野，靈感來(lái)自陸沉的大宗師篇，那句‘古之真人，其寢不夢(mèng)，其覺(jué)不憂(yōu)，其食不甘，其息深深?！鋵?shí)也曾參考過(guò)佛家六欲說(shuō)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這條路行不通，至于為何，涉及自家修行的大道根本，就不說(shuō)了。至于那位雜家祖師爺之一，書(shū)寫(xiě)的貴生篇，先前我在密雪峰道場(chǎng)內(nèi)，有過(guò)一番推演，好像不足以擔(dān)任……船錨，又放棄了。最終還是選擇了五毒說(shuō)，在這其中，按照佛門(mén)說(shuō)法，我就是又故意梁上架梁，頭上放頭了，屬于自討苦吃，故意給自己增添關(guān)隘的高度，過(guò)心關(guān)的難度。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是要以心境作戰(zhàn)場(chǎng)，用心魔殺心魔，殺賊如麻，筑造京觀，不過(guò)堆積成山的累累白骨，都是自己而已。心魔可怕，到底有多可怕，我倒想見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)。山上皆道高一尺魔高一丈，我就要看看，到底能高到何等地步。所以真身就閑下來(lái)了，才能跟前輩聊這些閑天?！?
陳平安與持劍者同游天外的那一粒心神，不在此列，故而這又是一種宛如天地銜接、相互牽引的遙相呼應(yīng)。
一粒粒心神附著在九張符箓分身之上，結(jié)成一座大陣，契合法天象地。
陳平安不惜用掉了九張符箓，其中還包括兩張價(jià)值連城、有錢(qián)都買(mǎi)不著的青色符紙。
都屬于一次性消耗品，除非封山，收起某具分身，否則符箓就會(huì)持續(xù)靈氣流散，直到消耗殆盡，最終變成一張廢紙。
“妙不可，大開(kāi)眼界！”
于玄捻須笑道：“勞煩陳道友，再細(xì)細(xì)道來(lái)，強(qiáng)行名之！”
陳平安神采奕奕，眉眼飛揚(yáng)，拿起煙桿輕輕一磕白玉欄桿，有鏗鏘金石聲。
將自己的那些想法和思路，與老真人娓娓道來(lái)。
一揮袖子，煙霧裊裊，變成了九幅畫(huà)像，掛像即卦象。
何為七顯？
落魄山竹樓青衫山主。主“哀”。
竹枝派外門(mén)知客陳舊。主“喜”。
玉宣國(guó)擺攤道士吳鏑。主“怒”。
大驪禺州境內(nèi)，那座律宗寺廟內(nèi)的中年文士。主“欲”。
游歷青杏國(guó)再現(xiàn)身合歡山地界的背劍少年陳仁。主“懼”。
一個(gè)大瀆南岸的小國(guó)京城秘書(shū)省內(nèi)，有個(gè)不偷書(shū)只看書(shū)的梁上君子。主“愛(ài)”。
藕花福地的開(kāi)天眼、觀道者。主“惡”。
何為二隱？
作山中道人裝束的金身境武夫。
大髯佩刀作游俠狀的金丹地仙。
“這是第一層底色，屬于以七情打地基?！?
于玄微微頷首，“青衫山主，留在山中，七情主哀，哀莫大于心死，這與陳道友所謂唯有死去方可活來(lái)一說(shuō)，是相契合的?！?
“道友年幼家貧，喜讀書(shū)而不得讀書(shū)，如今求之而得，看書(shū)內(nèi)容，聽(tīng)翻書(shū)聲，聞書(shū)墨香，自然心生歡喜，從而生愛(ài)?！?
“不近惡不知善，是為觀道。”
“只是……”
陳平安聽(tīng)到這里，會(huì)心一笑，抬手指了指頭，再指了指心口，接過(guò)話(huà)頭，“只是……終究是以偏概全，但已經(jīng)是我的極限了?！?
于玄笑道：“第二層‘描金’手段呢？有請(qǐng)陳道友再說(shuō)?！?
陳平安微笑點(diǎn)頭，九幅畫(huà)像由靜轉(zhuǎn)動(dòng)，不同的場(chǎng)景，各有作為，各行其是。
沉默片刻，陳平安說(shuō)道：“前輩可能有所不知，我是在五月五這天出生?！?
于玄一愣，恍然道：“道友要除五毒心？！”
蠻荒之行，與陸沉借取十四境，道心屬于拔苗助長(zhǎng)，陳平安當(dāng)務(wù)之急，就是必須消除隱患。
在這件事上，陸沉不但事先提醒過(guò)，事后也一樣有過(guò)提醒，陳平安必須承情。
先前在潑墨峰之巔，陸沉曾經(jīng)為嫡傳弟子曹溶泄露天機(jī)。
看似一場(chǎng)潑墨寫(xiě)意山水畫(huà)，實(shí)則是細(xì)致到堪稱(chēng)極致的工筆。
陸沉曾與曹溶泄露天機(jī)，語(yǔ)內(nèi)容，佛道兩教真意兼具。
道與之貌，天與之形。臨摹山水之法，要先在畫(huà)外捉住山水。捉的，正是需要降伏的心猿意馬，是道人的心魔。
同樣是在潑墨峰之巔，周楸和劉鐵一行人離開(kāi)豐樂(lè)鎮(zhèn)，曾經(jīng)見(jiàn)到另外一個(gè)縮地山河而至的陳平安，與那背劍的草鞋少年形象截然不同，是一個(gè)讓他們覺(jué)得更符合心目中形象的年輕隱官。
年輕容貌，可謂玉樹(shù)臨風(fēng)，滿(mǎn)身道氣，神態(tài)清靈，頭戴金冠，穿青紗法袍，手捧白玉靈芝，腳踩躡云履。
這就是作為大陣輔弼隱星之一的分身。
這個(gè)“陳平安”，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)暗中為武學(xué)境界不高的背劍少年護(hù)道一場(chǎng)。
那身跟陳平安平時(shí)截然不同的裝束，不但“好看”，而且實(shí)用。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，除了以防萬(wàn)一，可以補(bǔ)缺“少年陳仁”，再就是打不過(guò)就跑得掉，不至于連累整座大陣功虧一簣，不會(huì)半途而廢。
而這個(gè)年輕道人模樣的陳平安，看上去比練氣士還要練氣士，實(shí)則卻是一位貨真價(jià)實(shí)的金身境武夫，而非金丹地仙。
陳平安不惜用上了一張青色符紙。
另外一張同樣用掉青色符紙的分身，如陸沉所料，確實(shí)一個(gè)五大三粗的江湖莽夫，腰間佩刀，大髯游俠模樣，是金丹境。
這還是陳平安受限于當(dāng)下的元嬰境，在符箓一道的造詣，相較于那些真正的符箓大家，也確實(shí)算不得如何高妙，原本兩張價(jià)值連城的青符，換成符箓一脈的得道高真來(lái)畫(huà)符，分別造就出一副元嬰境和遠(yuǎn)游境武夫分身，都是完全有可能的。
佛家說(shuō)“貪嗔癡慢疑”為五毒心，造作惡業(yè)，妨礙修行。故而不除五毒心，所謂禪定終是邪定，所修神通終非正法。
甚至就連修道之人的心魔，都是由此而來(lái)。
而陳平安的生日，恰好就是五月初五，屬于山上山下約定成俗的五毒日。
歷書(shū)有月號(hào)正陽(yáng)，時(shí)惟端午。故而浩然天下，各地風(fēng)俗不同，卻宗旨相同，孩子拴五色絲線，女子佩香囊，男人飲雄黃酒，匠人鑄陽(yáng)燧鏡，與寺廟道觀請(qǐng)紙貼符，或懸菖蒲艾草在門(mén)外，或掛神像驅(qū)邪避祟，求的，總之都是求一個(gè)家宅平安。
按照家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)的一般說(shuō)法，在這一天誕生的人，就是天生的掃把星，若是命薄，便會(huì)早早夭折，命硬便會(huì)克死身邊所有人。
如果喜歡聽(tīng)老人說(shuō)故事的，就會(huì)得到另外一個(gè)含義相近、稍有不同的說(shuō)法，五月五這一天，曾是祭天祀神之日。就像一戶(hù)人家的宅子，不宜位于廟與祠堂的后邊，道理就在于人人燒香拜神磕頭禮敬，那戶(hù)人家的活人，受得起這份大禮？與此同理，生在五月五的孩子，又如何承受得起這份命？
當(dāng)然，等到泥瓶巷那個(gè)孤兒漸漸長(zhǎng)大，尤其是成為那個(gè)州城那邊家喻戶(hù)曉的西邊群山大地主，老話(huà)和道理依舊不改，只是往往都會(huì)再添一句，是那孩子的爹娘懂規(guī)矩，曉得幫他們兒子早早起了一個(gè)好名字，平安，平平安安，名字越是土氣，就越是能活人，同時(shí)寓意還好，這不才有了那個(gè)陳平安的后來(lái)造化，不但拿得起，還能留得住，“陳平安”這個(gè)名字，自然是有大功勞的。
陳平安憑借一座七顯二隱的道教北斗陣法，遵循登山守一法，再以佛家手段消除五心。既是各自修道，又是自己為自己護(hù)道。
正如曹溶所說(shuō)，少年大病第一是氣高，因?yàn)檠獨(dú)夥絼?，易怒易嗔?
但是恰恰與天君曹溶所猜測(cè)的那個(gè)結(jié)果相反，背劍少年陳仁，是疑而非嗔，故而陸沉才說(shuō)少年所背劍鞘，空無(wú)一物。
這種象征，正是寓意走出家鄉(xiāng)的泥瓶巷少年，有過(guò)一種無(wú)比強(qiáng)烈的自我否定，導(dǎo)致心無(wú)定數(shù)、定理、定法，越來(lái)越自我懷疑。
陸沉見(jiàn)到的第一個(gè)“陳平安”，是裁玉山竹枝派外門(mén)知客陳舊。
第二個(gè)，才是現(xiàn)身合歡山地界，腳穿草鞋的背劍少年“陳仁”。
這是陳平安在作一場(chǎng)回顧。
昔年陋巷少年，曾經(jīng)走一步看一步，想得很遠(yuǎn)很多，小心翼翼打量著整個(gè)陌生的世界和世道，貪生怕死，敬畏皆由驚懼來(lái)。
故而是“疑”。
大驪王朝禺州境內(nèi)，一座律宗寺廟，每天抄經(jīng)、偶爾看云起人間的中年書(shū)生。
佛家有修戒定慧滅貪嗔癡，而律宗公認(rèn)持戒最嚴(yán)。
但是一個(gè)借宿古寺、每天粗茶淡飯的儒生，每天在抄寫(xiě)佛教經(jīng)書(shū)之余，卻會(huì)同時(shí)修習(xí)道門(mén)雷法，在那山巔涼亭，還會(huì)演練佛門(mén)密-宗一脈的真。
消除的心，是什么心？
是“貪”。
玉宣國(guó)京城，道士吳鏑，作為撒網(wǎng)之后的提網(wǎng)之人，與仇家杏花巷馬氏可謂近在咫尺。
而且陳平安故意火上澆油，此分身本就是七情之怒，故而能夠憑此一點(diǎn)一點(diǎn)砥礪道心。
這才是真正的“嗔”。
堂堂隱官，差點(diǎn)將整座正陽(yáng)山拆解得七零八落的落魄山山主，迫使在邊界立碑，
偏偏在與正陽(yáng)山是近鄰、極有可能淪為藩屬山頭的竹枝派，當(dāng)一個(gè)每個(gè)月俸祿才幾顆雪花錢(qián)的外門(mén)知客。
這是一種根本不屑流于表面、無(wú)所謂旁人知曉與否卻發(fā)自?xún)?nèi)心的“慢”！
留在落魄山竹樓一樓既是休歇處、又是讀書(shū)處的分身陳平安，負(fù)責(zé)搜集、記錄、歸檔所有分身的一切所見(jiàn)所聞所思所想。
書(shū)桌上有八本冊(cè)子，“書(shū)籍”厚薄不一、文字內(nèi)容多寡各異。除了佛家禪宗、律宗、凈土等諸脈，還有道教典籍的摘抄和閱讀心得，既有山水游記、地理志，涉及兵法、農(nóng)家和陰陽(yáng)家堪輿術(shù)等諸多“雜書(shū)”，更將全部分身在山下人間的一路人事與見(jiàn)聞，諸如此類(lèi)，一一編訂成書(shū)。如果將七顯和輔弼二隱，總計(jì)九粒心神所附著的符紙分身，看作是在共同編撰一部書(shū)，那么留在山中竹樓的“陳平安”，既是總閱官，又是總纂官，屬于編撰和批閱校書(shū)兩不誤。
是癡。
要將種種駁雜見(jiàn)識(shí)、學(xué)問(wèn)，一一變成佛門(mén)所謂的善知識(shí)，要破無(wú)明障。
得知這些內(nèi)幕和謀劃，于玄大為嘆服，嘖嘖稱(chēng)奇不已，一時(shí)間竟是不知如何開(kāi)口了。
于玄問(wèn)了一句題外話(huà)，“如此興師動(dòng)眾，當(dāng)真只是為了破境，重返玉璞？”
陳平安說(shuō)道：“既然北斗注死。那么有仇不報(bào)，我就不是我了。”
既然不是戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，屬于私仇，那就更簡(jiǎn)單了，殺人還需誅心。
于玄沉默片刻，沒(méi)有絲毫殺氣，老真人甚至察覺(jué)不到身邊“年輕道友”的半點(diǎn)殺心漣漪。
于玄收斂心神，問(wèn)道：“還有第三層嗎？”
“有。子曰君子道者三，仁者不憂(yōu)，知者不惑，勇者不懼?！?
陳平安點(diǎn)頭道：“還有至圣先師傳下的六藝，加在一起剛好是九。用以調(diào)伏一顆道心，讓真身不至于走火入魔?！?
一幅幅畫(huà)面上泄露了更多的天機(jī)。
道士吳鏑擺攤算命，主要研究龍虎山道門(mén)科儀、輔以遍覽儒家太常寺、祠祭署等典章制度，故而是君子六藝之“禮”。
知客陳舊，每逢釣魚(yú)，就開(kāi)始嘗試以心算運(yùn)籌，以術(shù)算之法為底色，深究商家和農(nóng)家學(xué)問(wèn)根祇。這就是六藝之“數(shù)”。
藏在秘書(shū)省藏書(shū)處的那位梁上君子，隨身攜帶幾本文廟借閱而來(lái)的古“文字”書(shū)，輔助群經(jīng)、碑帖，專(zhuān)攻訓(xùn)詁，為“書(shū)”。
禺州寺廟內(nèi)的中年文士，每天聽(tīng)著晨鐘暮鼓，佛唱木魚(yú)聲，抄書(shū)時(shí)筆尖劃在粗糙宣紙上，夜深人靜聽(tīng)那泉水流淌入寺廟，云起風(fēng)動(dòng)松濤皆天籟，同時(shí)精研《云門(mén)大卷》與《咸池》，只要愿意豎耳傾聽(tīng)，人間何處不是宮商角徵羽？故而是六藝之“樂(lè)”。
身材魁梧的大髯男子，貌若武夫?qū)崉t地仙，除了佩刀還背弓，只是真正的“矢矢相連若連珠箭”，卻非背后的真弓，而是古之真人的連綿呼吸，這才是真正契合道法的“射”。
蓮藕福地內(nèi)，高居在天俯察地理，身為一座福地名義上的主人，安排人間，開(kāi)辟道路，師出有名，故而是“御”。
于玄搖搖頭，不是否定，不是不認(rèn)可。
而是……老真人已經(jīng)不知該說(shuō)什么了。
若只有些想法，確實(shí)奇思妙想，再讓旁人覺(jué)得匪夷所思，可只要無(wú)法踐行，行之有道，那依舊是花架子的空中閣樓，好看而已。
陳平安則不然，步步為營(yíng)，環(huán)環(huán)相扣，無(wú)一分身不是陳平安自己，無(wú)一自己不合乎一部分本心，然后循著道路大步前行就是了！
于玄嘆息復(fù)嘆息，終于舍得開(kāi)口語(yǔ)，“目前只剩下君子道者三了，那草鞋少年是勇者不懼？竹樓青衫山主是知者不惑？滿(mǎn)身道氣的純粹武夫，是那仁者不憂(yōu)？”
陳平安搖頭道：“一開(kāi)始確實(shí)是這么設(shè)想的，但是思來(lái)想去，覺(jué)得如此一來(lái)，意思不大，就做了些改動(dòng)?！?
少年陳仁，邊走邊看兵法，配合堪輿術(shù)尋龍點(diǎn)穴，兼修陰陽(yáng)家五行。當(dāng)窯工學(xué)徒的歲月里，名副其實(shí)的進(jìn)山“吃土”，很早就開(kāi)始辨識(shí)土性。再孱弱再膽小，人終究要往前看，向前走。如此說(shuō)來(lái)，就如于玄所猜測(cè)的，是“勇者不懼”，才合乎情理。
于玄想起一事，陳平安家鄉(xiāng)小鎮(zhèn)那邊有牌坊樓，其中一面匾額，是當(dāng)仁不讓。
于玄捻須點(diǎn)頭道：“明白了?！?
不曾想陳平安搖頭道：“前輩想錯(cuò)了。并非‘仁者不憂(yōu)’，而是知者不惑。正因?yàn)橹懒擞行┦拢仨毊?dāng)仁不讓?zhuān)识涂梢灾卟换??！?
于玄稍加咀嚼一番，便忍不住重重一拍膝蓋道：“此解妙絕！”
于玄連連贊嘆，“那么竹樓青衫陳平安不挪窩，坐鎮(zhèn)山頭，如軍帳主帥，看似是為了追求一個(gè)知者不惑，實(shí)則不然，花果花果，學(xué)問(wèn)無(wú)數(shù)，百花絢爛，如此知者不惑，正是為了仁者不憂(yōu)！”
陳平安收起煙桿，站起身，伸了個(gè)懶腰，眼神炙熱，“如此這般，這般如此，那么學(xué)拳煉劍，求學(xué)修道，辛辛苦苦，終究得有個(gè)追求吧?！?
所以這才是陳平安心目中真正的“勇者不懼”，落在了那個(gè)攜帶飛劍的純粹武夫身上。
貧寒孤苦少年，在心愛(ài)女子那邊，曾有豪，三教祖師擋路，也要給我讓道。
后來(lái)竹樓學(xué)拳，老人崔誠(chéng)曾，要教天下武夫見(jiàn)我拳法，只覺(jué)得蒼天在上！
在那劍氣長(zhǎng)城的城頭上，年輕外鄉(xiāng)人曾有心聲，只被老大劍仙一人聽(tīng)了去。
于玄抬起頭，笑問(wèn)道：“道友，總不會(huì)還有第四層了吧？”
“有?！?
陳平安雙手籠袖，高高揚(yáng)起頭，瞇眼笑道：“我是劍氣長(zhǎng)城的末代隱官，是劍修，當(dāng)然需要練劍。比如打造出一座小千世界。”
都說(shuō)萬(wàn)事只在開(kāi)頭難，有了開(kāi)頭萬(wàn)事就不難。利用兩把本命飛劍的神通相互疊加，通過(guò)九個(gè)分身的眼見(jiàn)、耳聞和想象，去復(fù)刻，臨帖和摹拓，將所有人的容貌眉眼，穿著，氣態(tài)神色，聲音語(yǔ)調(diào)，開(kāi)口語(yǔ)的字詞句，一一記錄在冊(cè)，天象地理，人間山河，花草樹(shù)木，各色建筑，美食佳肴，死物活物，儒釋道諸子百家學(xué)問(wèn)……再加上心湖內(nèi)那座高樓的藏書(shū)，以及桐葉洲鎮(zhèn)妖樓的那些梧桐葉，每一張梧桐葉，就是一座幻象天地。青同那是使用不當(dāng)，空有境界罷了，可是只要落入陳平安之手……數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的飛劍，符箓，以極其細(xì)微，擴(kuò)充極其廣袤，搭建極高遠(yuǎn)極厚實(shí)，成就虛與實(shí)，真與假。陳平安就可以在一條光陰長(zhǎng)河之內(nèi)，打造出一座小千世界！只要被陳平安成功造就出第一座大道循環(huán)完整、有靈眾生在此自然生發(fā)而不知曉何謂“一”的小千世界，只要有了一，還怕沒(méi)有二三四？有了二三四，一旦造就出三千小千世界，不就能夠最終成就一座大千世界？！
于玄心情復(fù)雜道：“難道還有第五層？”
陳平安點(diǎn)頭道：“有，只要打造出第一座小千世界，就可以我與我周旋，自己與自己?jiǎn)柸蛔灾?，有望躋身武道第十一境?！?
于玄問(wèn)道：“可有第六層？”
陳平安微笑道：“前輩也太高看我了?！?
于玄笑呵呵道：“我能不高看道友嗎？”
老夫抬頭看你小子，也不是一時(shí)半會(huì)了。
陳平安趕忙道歉一聲，重新坐回欄桿上。
于玄沉默許久，自顧自說(shuō)道：“不得不說(shuō)一句，原來(lái)修道該如此。道者若此，是謂真人?！?
陳平安欲又止，好不容易悶出一句，“晚輩屬于螺螄殼里做道場(chǎng)，不得已為之，前輩不一樣，是無(wú)需如此?！?
于玄笑道：“怎么還罵上人了?！?
罵我修行一路順?biāo)?、從不為錢(qián)發(fā)愁？
陳平安眺望遠(yuǎn)方，雙手輕輕放在膝蓋上，面帶微笑道：“說(shuō)句真心話(huà)，晚輩也想被人這么罵上一罵啊?！?
年幼家貧，父母雙亡，饑寒交迫，好讀書(shū)而不得開(kāi)蒙，偶然習(xí)得登山法，當(dāng)過(guò)窯工學(xué)徒數(shù)年，十四歲練拳，十五學(xué)劍術(shù)。背井離鄉(xiāng)，天高地闊，所見(jiàn)所聞光怪陸離，在外遠(yuǎn)游，行走江湖以誠(chéng)待人，客子光陰居多，生平飲酒難一醉，返鄉(xiāng)之日，惜哉劍術(shù)疏，拳法未大成。
一個(gè)黑衣小姑娘飛奔到山頂這邊，于玄已經(jīng)悄然撤掉符陣，小米粒見(jiàn)好人山主與那位老神仙好像在聊正事，就一個(gè)驟然停步，想著打道回府。
陳平安笑著招手道：“有事？”
小米粒小步跑向好人山主那邊，又是一個(gè)停步直腰站定，懷捧綠竹杖，撓撓臉，“火燒眉毛嘞，景清不知咋回事，說(shuō)要搬去小鎮(zhèn)騎龍巷那邊住幾天，我問(wèn)他好幾遍，都沒(méi)個(gè)緣由?！?
陳平安忍住笑，板起臉說(shuō)道：“十萬(wàn)火急，不可耽誤。速去速回，再探再報(bào)?！?
小米粒一跺腳，皺著疏淡微黃的眉頭，使勁點(diǎn)頭，神色嚴(yán)肅道：“得令！”
轉(zhuǎn)身撒腿飛奔，原路折返，肩扛金扁擔(dān)，手持行山杖，跑得跟車(chē)轱轆似的。
于玄捻須而笑，落魄山好家風(fēng)。
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