從“獻(xiàn)首”到“相狩”，中間有近三百年的時(shí)間。
在這段絕不算短暫的時(shí)間里，發(fā)生了什么？
蘇綺云不由得思考起來(lái)，面對(duì)燕梟這樣一個(gè)不死不滅的怪物，森海圣族會(huì)做出什么樣的選擇。
她的表情變得很凝重，因?yàn)橄氲搅艘环N可能性，
“我們一路走來(lái)懸顱之林，路上看到的那些木屋、穴屋，都代表曾有人族居住的痕跡?？梢韵胂?，在很久以前，森海源界生活著很多部落。其中有一個(gè)部落，或因武力或因神眷，占據(jù)著神蔭之地，也因此成為‘圣族’?！?
說(shuō)到這里，姜望問(wèn)道：“那么那些部落，為什么幾乎都滅絕了呢？是因?yàn)檠鄺n嗎？”
“我想應(yīng)該不是?！苯^續(xù)分析：“燕梟的神智雖然起伏很大，但畢竟是有智慧的，竭澤而漁的道理不會(huì)不懂。而且從它對(duì)森海圣族的‘馴化’就可以看出來(lái)，它很清楚怎樣才能更簡(jiǎn)單更長(zhǎng)久地享用‘食物’。”
“你們有誰(shuí)注意外面樹(shù)上懸的那些顱骨嗎？”姜望道：“絕大部分顱骨，都和養(yǎng)在神蔭之地的森海圣族不同?！?
武去疾把金針從木桌上拔出來(lái)，停下了分心的舉動(dòng)。姜望正在描述的這個(gè)猜測(cè)很可怕。
“祭司跟我說(shuō)，觀衍作為龍神使者降臨之時(shí)，正是森海源界最混亂的一段時(shí)間，活著找到圣族的龍神使者，只有觀衍一個(gè)。”
姜望坐著的時(shí)候，脊柱也像劍一樣豎直。
他問(wèn)道：“燕梟肆虐的現(xiàn)在，森海圣族困在神蔭之地的現(xiàn)在，各種野獸橫行的現(xiàn)在，龍神沉寂多年的現(xiàn)在……都不是森海源界最混亂的時(shí)期。那么森海源界最混亂的時(shí)期，會(huì)是什么樣子？”
蘇綺云這時(shí)候說(shuō)道：“我想，那是一個(gè)森海圣族狩獵各大部落，用其他部落的人頭來(lái)獻(xiàn)祭燕梟，以保全自身的時(shí)期?！?
“那是一場(chǎng)波及整個(gè)森海源界的獵殺與反獵殺，仇恨。憎惡，痛苦，怨毒，沖突，殺戮……”
“一整個(gè)部落一整個(gè)部落的……消失?！?
木屋中陷入沉默。
“你是說(shuō)……”武去疾有些艱難地道：“森海圣族應(yīng)該是我們的敵人？”
“未必?！苯麄?cè)頭看了一眼木屋外，青七樹(shù)的尸體就躺在那里。
“森海圣族是導(dǎo)致其他部落滅絕的元兇。這或許可以解釋五百多年前那些龍神使者，為什么只有觀衍活了下來(lái)，因?yàn)樗龅降氖钱?dāng)時(shí)還很年輕，并且對(duì)他一見(jiàn)鐘情的祭司。但對(duì)于圣族其他人來(lái)說(shuō)，降臨者與其他部族的人沒(méi)有什么區(qū)別，都是他們獻(xiàn)祭燕梟的儲(chǔ)備而已?！?
“我們需要知道，五百多年前到底發(fā)生了什么。讓年輕的祭司能夠成為祭司，讓外來(lái)的降臨者觀衍能夠主導(dǎo)形成森海圣族的傳統(tǒng)。然后才能確定，現(xiàn)在的森海圣族，與那時(shí)有什么不同。在這之后我們才能確定，森海圣族是敵是友?！?
“因?yàn)榍嗥邩?shù)？”蘇綺云直接問(wèn)：“因?yàn)榍嗥邩?shù)，讓你即使做出那樣可怕的推測(cè)，也還對(duì)現(xiàn)在的森海圣族抱有幻想嗎？”
“是他，也不僅僅是他?！苯溃骸拔覀兌荚谏袷a之地生活過(guò)幾天，那里的人，有哪一點(diǎn)跟黑暗時(shí)期的樣子沾邊呢？”
想起神蔭之地的寧?kù)o祥和，清新明亮，即使是武去疾，也不由得點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“所以我一直沒(méi)有往這個(gè)方向細(xì)想，直到燕梟之死，離界通道仍未打開(kāi)，讓我不得不重拾這種可能。”
姜望說(shuō)到這里，想了想，又道：“或許我們應(yīng)該先搞清楚，龍神神旨到底是什么內(nèi)容。祭司解讀給我們的，是不是真實(shí)信息?！?
“怎么搞清楚？”武去疾問(wèn)：“綁架她？逼問(wèn)她？”
“……我們恐怕未必是她的對(duì)手。”
“青之圣女？”武去疾又問(wèn)。
如果實(shí)在沒(méi)有別的辦法，這也不失為一條路子。
姜望這邊還在斟酌，蘇綺云說(shuō)道：“我不關(guān)心森海圣族到底發(fā)生過(guò)什么，有什么變化，我只想知道‘夜之侵襲’到底是怎么發(fā)生的，以及……怎么消滅它?！?
姜望一時(shí)沒(méi)有說(shuō)話。他一直想的，是基于他自身出發(fā)的事情，如何順利完成探索，離開(kāi)森海源界。