就如窩囊的男人在外面受了氣，最喜歡關起門來打自己的老婆一樣，南宋的士人們面對北方的金國節(jié)節(jié)敗退，陽剛之氣喪盡，心理變態(tài)后，也只會對內推崇用禮教束縛摧殘女人。

這些變態(tài)中的佼佼者，程朱理學的大儒朱熹更是宣揚“女子餓死是小，失節(jié)是大”，為后世元明清摧殘婦女的人性提供了理論依據。

自盛唐以來，漢人婦女的風氣由開放包容被迫轉為保守壓抑，出現(xiàn)許多守活寡、死節(jié)的女子，這靖康之恥就是一個引子。

西門慶此番救了這四千多女子，卻無形中影響了后世的輿論與風氣，讓朱熹那廝的理論少了許多成長的土壤。

那么，宋朝賣給金軍的京師婦女有一萬多人，西門慶救回來的大約只有一半，真的能夠影響和改變人們的心理嗎？

當然可以！

因為西門慶救回來的是除了趙氏皇室宗族外的所有女子，這可是東京汴梁城里的四千多個家庭，他們的親朋好友眾多，直接影響的可能就是數(shù)萬個家庭，數(shù)十萬人。

而趙氏宗族雖然也被金軍擄走了數(shù)千婦女，卻只是趙氏一家之人。

只要西門慶不讓趙氏復辟，過不了多久，人們就會忘了前朝亡國之君趙氏那一大家子。

一家之痛，對天下的影響哪里能與四千家之痛相比？

金國伐宋，打的本是不講信義的趙佶、趙桓父子，推翻的也是趙氏皇族的統(tǒng)治，與天下不姓趙的百姓何關？筆趣庫

然而歷史上康王趙構復闢建立南宋后，趙氏宗族利用皇權影響南宋的士子讀書人，將自己一家的恥辱拔高夸大成所有漢人的恥辱，靖康之變也就改成了靖康之恥。

后世之人沒吃趙氏一粒糧食，卻被成功洗腦，彷彿被金軍抓到北方去的是自己的爹娘一般，莫名其妙的以受害者自居。

此等人，當真是愚不可及。

所以，讓趙氏復辟當真是遺害無窮?。?

好在西門慶已經打定主意，徹底斷了趙氏復辟之路。歷史上這荒誕的一幕不會再上演了。

當西門慶聲望日隆，在東京汴梁城一時無兩時，領尚書門下省事王時雍、領中書省樞密院事徐秉哲二人卻成了過街老鼠，人人喊打。

回到城中的四千女子一面頌揚西門慶，一面痛斥王時雍和徐秉哲二人。

須知這四千女子并非全都是平民百姓，其中許多人都是貴戚官宦、鉅賈富豪之女，在京城中影響頗大。m.biqikμ.nět

當日金軍攻佔東京汴梁城時，這些女子的家人自身難保，面對王時雍和徐秉哲二人帶來的搜捕官兵只能忍氣吞聲，暗自垂淚。

可是如今金軍已經離去，眾女子的保護神西門慶又在京城中擁有最多的軍隊，這些人不再懼怕王時雍和徐秉哲二人，頓時紛紛發(fā)作，在各種場所激烈地抨擊他二人。

險些被王時雍抓捕入獄的太學生陳東再度活躍起來，帶著太學生們上書朝廷，要求皇帝張邦昌治王時雍和徐秉哲二人之罪。

不管怎樣，王時雍和徐秉哲二人畢竟對張邦昌有擁立之功，且當初所為也是聽命于廢帝趙桓。

因此雖然京城中民意洶洶，張邦昌還是不愿責難王時雍和徐秉哲二人。