岳飛、王貴等四人從小到大幾乎未踏出過河北相州的湯陰縣，從前頂多就是去過幾次相州府城與陽谷縣，因此見識未免淺薄了一些。

即使是岳飛從小讀了許多書，也比王貴他們強不了多少。

正所謂“讀萬卷書不如行萬里路”。岳飛讀的那些書，對他眼界的拓展，遠不如他此番跟隨西門慶一路北上的所見所聞。

無論是登州蓬萊港的各國互市交易，西門慶私家水軍海上圍剿海盜，還是遼東各族人生活的真實景象，都是岳飛從書中學不到的。

這倒不是說岳飛看的那些書籍中沒有記錄過北方的游牧民族，而是因為先代漢人的書籍中對北方的異族少有客觀公正的記錄。

在古代生產(chǎn)力落后的時期，農(nóng)耕文明在文明程度上高于游牧文明和漁獵文明，因此占據(jù)了中原最適宜農(nóng)耕的土地的諸夏，也就是現(xiàn)在的漢人發(fā)展建設了高度的農(nóng)耕文明。

盡管在中原周邊同樣有族群發(fā)展出農(nóng)耕文明，但高傲的中原漢人將圍繞中原的其它族群篾稱為“四夷”，分別是東夷、北狄、西戎、南蠻。

東夷是居于中原的華夏對東方各異族的蔑稱。商周時期逐漸被華夏文明征服和融和。

北狄是居于中原的華夏對北方各異族的蔑稱。西周之時北方有犬戎、驪戎、獫狁等，秦漢之時有匈奴，隋唐之際有鮮卑、突厥，延至宋代，又有契丹、女真等。

從漢文歷代書籍中對北狄名稱的記載，就可看出中原漢人有多么蔑視北方異族，取的大多是帶侮辱性的名字。δ.Ъiqiku.nēt

狄、犬戎、驪戎、獫狁這些名字，一看就和野獸有關，可見中原漢人把異族人貶低為如同野獸。

匈奴、鮮卑、契丹這些異族漢名終于脫離犬馬野獸的范疇了，可是進步也不大，語意總有些與卑賤的奴隸相關。

其它如南蠻這樣的名字，也是與蟲蛇鳥獸脫不了干系。

對于這些取名都要侮辱蔑視異族的漢人先賢，要他們客觀公正地記載與異族交往的歷史，那是不可能的。

在自己的大作中肆意歪曲抹黑異族，那才是順理成章，下筆如有神?。?

因此，岳飛要想從自己讀的那些古書中就學習了解北方的異族，簡直就是癡心妄想。

不管將來對金國是戰(zhàn)是和，西門慶既然要培養(yǎng)岳飛幾人為自己的手下大將，就要讓他們對北方各族人有直觀清醒的認識，明白自己的對手是甚么樣的人。

無論是一個強大的人，還是一個強大的民族，都會正視和尊重自己的敵人，承認對手的強大。

只有那些內(nèi)心自卑的人，才會“鴨子死了嘴殼子硬”，技不如人時不反思自己的問題，卻靠口誅筆伐，抹黑丑化對手來掩飾自己的問題，將自己美化成善良無辜的受害者。

然而，不管虛構多少道義上的制高點，把自己裝扮得多么的無辜，卻掩蓋不了失敗的事實。

西門慶不希望自己的手下出這種傻缺和弱者。筆趣庫