戰(zhàn)爭(zhēng)的真諦是甚么？不在于一城一地的得失，而在于盡量保存自己的有生力量，不斷消耗敵人的有生力量，直至最終勝利為我所有?！按嫒耸У兀说亟源?；存地失人，人地皆失”，偉人的話語(yǔ)在西門慶心頭響起，說(shuō)得多好呀！

當(dāng)然了，西門慶為了自己的將來(lái)，當(dāng)然是要藏私，不會(huì)在此時(shí)將偉人的戰(zhàn)略思想灌輸給自己身前這老宗澤。為了讓宗澤日后少送一些無(wú)謂的人頭，西門慶覺(jué)得有必要擊碎宗澤的幻想，讓他知道宋軍與金軍的差距。

此時(shí)宋金還未接壤，也未開戰(zhàn)，直接的戰(zhàn)斗力對(duì)比還無(wú)戰(zhàn)例可。西門慶只能用幾國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)來(lái)簡(jiǎn)略表述自己的觀念：

金國(guó)的軍隊(duì)比遼國(guó)的軍隊(duì)強(qiáng)，這一點(diǎn)遼東的戰(zhàn)事已經(jīng)充分說(shuō)明。遼國(guó)的軍隊(duì)比西夏的軍隊(duì)強(qiáng)，西夏一向唯遼國(guó)馬首是瞻，托庇在遼國(guó)的羽翼之下，所以也沒(méi)有甚么疑問(wèn)。大宋的軍隊(duì)，最精銳的西軍也不是西夏軍的對(duì)手，只能靠人數(shù)和國(guó)力優(yōu)勢(shì)與西夏糾纏。除了西軍，其它禁軍更是不堪一擊。

由此可見，宋軍與金軍的差距太過(guò)明顯，宗澤提出的出兵幫助遼國(guó)抗金的假設(shè)，基本就是自己送上門去招打，挽救不了遼國(guó)的頹勢(shì)。

西門慶說(shuō)得頭頭是道，馬擴(kuò)亦是聽得頻頻頷首，在心中認(rèn)同西門慶的分析。

宗澤不動(dòng)聲色地聽罷，對(duì)西門慶之也有幾分認(rèn)同，心中對(duì)西門慶更加高看了幾分?？墒?，宗澤是一個(gè)比較倔強(qiáng)之人，他雖然認(rèn)同西門慶之有理，但卻依然堅(jiān)持自己反對(duì)聯(lián)金伐遼之策的立場(chǎng)。

身在登州擔(dān)任通判，協(xié)助知府管理一州之事，宗澤自然少不了要與高麗國(guó)來(lái)的高麗使者、商人等有所交往。從高麗人那里，宗澤屢次得到的關(guān)于女真人的描述，都是說(shuō)女真人是生活在崇山峻嶺之中未開化的野蠻人，不可相交。宗澤難免不受這些高麗人的影響，故而對(duì)女真人早已心生嫌惡之情，絕不相信他們會(huì)信守與朝廷訂立的盟約。

宗澤心中暗下決心，要給朝廷上書陳訴己見，堅(jiān)決反對(duì)與金國(guó)女真人結(jié)盟，哪怕是因此得罪了官家與朝堂上的袞袞諸公，也在所不辭。

可惜宗澤在此事上卻有一些偏聽偏信了。此時(shí)那高麗人與女真人在朝鮮半島北半部雜居和接壤，有領(lǐng)土之爭(zhēng)，更有女真強(qiáng)大后的強(qiáng)烈失落感，處于這種狀態(tài)的高麗人不在宋境說(shuō)一說(shuō)女真人的壞話，那才真是奇怪了。

自從渤海國(guó)被契丹滅掉之后，渤海國(guó)的女真人就以部落的形式生活在白山黑水之間，與朝鮮半島中南端的高麗國(guó)接壤。高麗人自認(rèn)為是文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，對(duì)部落形態(tài)的女真人長(zhǎng)期是居高臨下的心態(tài)。

女真人在完顏阿骨打的帶領(lǐng)下崛起，建立金國(guó)之初，高麗國(guó)王在給金國(guó)的國(guó)書中還恬不知恥地聲稱女真源出高麗，卻被完顏阿骨打斬釘截鐵地否認(rèn)了。

如今金國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大，在與高麗國(guó)的兩國(guó)交往中后來(lái)居上，成了支配者的角色。地位的顛覆和反差，怎不讓高麗人心頭酸澀，對(duì)女真人肆意抹黑？.x