西門慶進入臨漳縣境內(nèi)后，沒有在縣城里逗留，而是向西直奔鄴鎮(zhèn)而去。此時的鄴鎮(zhèn)正是歷史上的鄴城，城北漳河邊就是曹操修建的銅雀臺。

西門慶馬不停蹄地趕到鄴鎮(zhèn)后，卻沒有去登那鄴鎮(zhèn)最為有名的古跡銅雀臺，而是尋了個當(dāng)?shù)厝藛柭泛?，直接轉(zhuǎn)向西南，去了洹水北岸的西門豹祠。

西門豹是戰(zhàn)國時期魏國人，魏文侯時任鄴令。在治理鄴時，西門豹巧妙地利用三老、巫婆等地方豪紳、官吏“為河伯娶妻”的機會，懲治了地方惡霸勢力，遂頒律令，禁止巫風(fēng)，教育了廣大的百姓。此舉使得原先因“為河伯娶妻”而出走的人家也回到了自己的家園。

同時，西門豹又親自率人勘測水源，發(fā)動百姓在漳河周圍開掘了十二條水渠，使大片田地成為旱澇保收的良田。

在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的同時，西門豹還實行“寓兵于農(nóng)、藏糧于民”的政策，很快就使鄴城民富兵強，成為戰(zhàn)國時期魏國的東北重鎮(zhèn)。

西漢的太史公司馬遷就曾對西門豹有過高度評價，他在《史記》中說：“故西門豹為鄴令，名聞天下，澤流后世，無絕已時，幾可謂非賢大夫哉！”

由于西門豹治鄴有方，深受當(dāng)?shù)匕傩諓鄞?，故后人紛紛為其修祠建廟，以為祭祀。

鄴城西南，洹水北岸的西門豹祠始建于東漢年間，魏文帝曹丕的《述征賦》曰：“羨西門（豹）之嘉跡，忽遙睇其靈宇。”可見當(dāng)時已經(jīng)建有西門豹的祠廟。

后趙建武年間，又對西門豹祠進行了修葺。北魏酈道元所著的《水經(jīng)注》寫道：“漳水又東北徑西門豹祠前。祠東側(cè)有碑，隱起為字；祠堂東頭石柱勒銘曰：‘趙建武中所修也。’”

經(jīng)過歷代百姓的修葺和一步步美化，西門豹祠里的西門豹神像被改成了帝王袍服冠冕。百姓們早已將西門豹當(dāng)成神仙供奉，也將西門豹祠改稱為&ldqu

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可是到了北宋嘉祐二年，當(dāng)時的鄴縣令馬益卻跳出來多事，又把西門豹神像的帝王袍服冠冕，改為了古縣令裝束。同時，他又將“豹神廟”改稱為“西門大夫祠”。

西門慶急著先來瞻仰這西門豹祠，自然不是為了游玩古跡，而是為了來祭拜先人，沾一沾西門豹的光。

西門一姓的郡望就在這臨漳縣，叫作魏郡堂，乃是以望立堂，亦稱臨漳堂。

穿越前，西門俊的祖輩正是從這臨漳縣搬遷出去開枝散葉的，說起來，他的根就在這相州臨漳。

而陽谷縣西門氏，恰巧也是從這河北相州臨漳縣遷到山東陽谷去的，有可能西門俊與西門慶真的是同根同源。

西門慶雖然不確定自己這一族是否當(dāng)真是西門豹的后代，但既然西門慶有心干一番事業(yè)，就認西門豹為祖，拉虎皮做大旗，先給自己罩上一層光環(huán)，又有何妨？

在這個愚昧迷信的時代，百姓們大多是文盲。西門慶與西門豹認個親，將一個已經(jīng)封神的歷史人物宣傳成自己的祖先，對于日后裹挾百姓追隨自己可是大有益處。

族譜甚么的，自己偽造唄！西門慶對此可是沒有一點兒的心有愧疚。