按照這壁畫上記載，赤水古城早已經(jīng)將那位神秘女子奉為神明，見(jiàn)到對(duì)方模樣未改，也毫不稀奇。

在他們看來(lái)，神女不就應(yīng)該是這樣的么？

經(jīng)過(guò)六十年的時(shí)間，當(dāng)時(shí)的赤水古城已經(jīng)按照神女留下的法子重新修建，幾乎已經(jīng)改頭換面。

而這一次神女再次降臨后，給古城帶來(lái)了一顆珠子。

壁畫上也畫了這顆珠子的模樣，比拳頭略小，大致上是個(gè)圓珠形，但表面并不光滑，而是雕刻了許多紋路，但畫上看不太清。

不過(guò)最為引人矚目的是，這顆珠子上雕有一個(gè)眼球，使得整顆珠子看上去就像睜開(kāi)了一只詭異靈動(dòng)的眼睛似的。

我當(dāng)時(shí)聽(tīng)徐嵩提過(guò)，鎮(zhèn)元珠還有一個(gè)名字，又叫活眼珠子，想必就是因此而來(lái)。

只是讓我感覺(jué)奇怪的是，按照徐嵩的說(shuō)法，是欽天監(jiān)在后來(lái)發(fā)現(xiàn)了已經(jīng)消亡多年的赤水古城，并且在城中找到了一顆石頭。

欽天監(jiān)用這顆石頭煉制出了一顆鎮(zhèn)元珠，鎮(zhèn)壓在赤水古城之中，又對(duì)赤水古城加以修建，將其作為祖龍的一部分。

可實(shí)際上從壁畫上來(lái)看，其實(shí)從一開(kāi)始，這鎮(zhèn)元珠就已經(jīng)是眼珠子的模樣。

又或者說(shuō)，欽天監(jiān)發(fā)現(xiàn)鎮(zhèn)元珠后，又做了某些變化？

不過(guò)等看到壁畫的后面，就明白是怎么回事了。

根據(jù)后續(xù)的記載，神女帶來(lái)珠子以后，赤水古城的大祭司就將珠子封存在了一塊四四方方的石頭中。

這塊石頭方正無(wú)比，又刻有繁復(fù)的符文，顯然是某種精心煉制出來(lái)的法器，用來(lái)封裝珠子。

這塊石頭后來(lái)就被放在了一處石臺(tái)之上，但壁畫中只畫出了那個(gè)平臺(tái)，卻不知道這平臺(tái)在哪里。

神女留下珠子以后，就再次離開(kāi)了，臨走前告訴赤水古城的居民，她還會(huì)回來(lái)。

赤水古城的居民，日夜供奉神女雕像，等待神女再次降臨，可這一等，卻是遙遙無(wú)期。

又過(guò)去了一個(gè)六十年，赤水古城中突然間爆發(fā)了一種極為恐怖的病災(zāi)，城中居民一個(gè)個(gè)死去，就連法力高深的祭司都無(wú)法幸免。

眼見(jiàn)滅亡在即，大祭司就命人將這一切記在了壁畫之上。

到了這里，壁畫的內(nèi)容就全部結(jié)束了。

聽(tīng)龔慈大師連推測(cè)帶解說(shuō)完，在場(chǎng)眾人都是一陣沉默。

畢竟這壁畫上所記載的內(nèi)容，也太過(guò)離奇，而且還關(guān)系到了一個(gè)古城或者古國(guó)的興衰滅亡。

尤其是這壁畫中所提到的神女，那完全像是一種傳說(shuō)。

這大漠中流傳有一首歌謠，說(shuō)的是“神女從天而降，在赤水河畔鎮(zhèn)壓了黑喇嘛，無(wú)盡的沙海這才歸于平靜”，這倒是跟壁畫上記載的內(nèi)容對(duì)上了。

這赤水河畔，也就是赤水古城，只是如今這赤水河已經(jīng)干涸消失了而已。

我本來(lái)以為，要么這單純就是一個(gè)沙漠中的傳說(shuō)，就像是一種民間故事。

要么是這個(gè)事情真的發(fā)生過(guò)，而鎮(zhèn)壓了黑喇嘛的那位神女，應(yīng)該是某位神通廣大的絕世人物。

可這壁畫上的記載，卻很是離譜。

按照上面所說(shuō)，六十年之后神女再次降臨，但模樣卻絲毫未變，依舊還是當(dāng)年的樣子。

這也就意味著，這神女能容顏常駐，六十年是什么模樣，六十年后還是什么模樣。