天庭，還是那個(gè)天庭啊?！?
當(dāng)楚云與猴哥眼前的景色豁然一變。
漆黑虛無(wú)的虛空消失在了視線中，取而代之的是連綿不絕的建筑群。
占地極廣，讓人一眼望不到邊際，宛若是一座恢弘古城，靜靜地懸停在星空下。
四周更是充斥著大量的仙氣，好似是淡淡的薄霧，籠罩住了這座古城，讓人一時(shí)間看不真切，充滿了夢(mèng)幻氛圍。
猴哥當(dāng)然是見(jiàn)過(guò)天庭的。
不過(guò)那還是在祖星上的時(shí)候。
深處天外深空的天庭，他還是第一次見(jiàn)。
“這天庭的底蘊(yùn)，還真是比咱們方寸山強(qiáng)多了啊?！?
“真不愧是主宰了三界許久的勢(shì)力?！?
“玉帝老兒，那是讓仙神將整個(gè)天庭給搬過(guò)來(lái)了?！?
猴哥眨了眨眼。
這里的天庭景象，與猴哥記憶中的一模一樣。
而能夠做到這一點(diǎn)，那就只有一種可能性了。
天庭并非是在天外深空重新建造了一處聚集地。
他們是直接運(yùn)用常人無(wú)法想象的大神通手段，將整個(gè)天庭給搬遷了過(guò)來(lái)！
沒(méi)錯(cuò)！
這里的天庭，完全就是祖星上大夏神話世界中的那處恢弘建筑群。
云頂天宮，仙家氣派！
即便猴哥自己不喜歡天庭，但猴哥也不得不承認(rèn)，這個(gè)坐鎮(zhèn)大夏神話世界第一把交椅，至少是明面上的三界主宰勢(shì)力的天庭，底蘊(yùn)確實(shí)非凡。
要知道，將一整座天庭給搬過(guò)來(lái)，那可不是字面上的那么簡(jiǎn)單。
這其中涉及到的方方面面，實(shí)在是太多了。
比如自古以來(lái)，天庭就不斷在四周加強(qiáng)著陣法禁制。
那可謂是牽一發(fā)而動(dòng)全身，可不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單搬遷個(gè)房子就能行的，還得在不影響陣法禁制的運(yùn)行無(wú)礙下，將天庭整體遷移過(guò)來(lái)。
能夠做到這種大手筆的，放眼整個(gè)眾神陣營(yíng)的勢(shì)力中，也是屈指可數(shù)，鳳毛麟角。
比如希拉神系其實(shí)也將它們神域中的一部分遷移到了天外。
但也僅僅只是一部分。
正是那在希拉神系中，被譽(yù)為眾生輪回之所，冥河歸處的地獄。
也是那位原始神塔爾塔羅斯的居所。
但希拉神系之所以能夠?qū)⒌鬲z冥府給搬遷到天外深空，說(shuō)到底還是借助了塔爾塔羅斯的獨(dú)特性。
畢竟，在希拉神系的傳說(shuō)中，塔爾塔羅斯就是地獄冥府的本體。
說(shuō)白了，連希拉神系的地獄，就是人家塔爾塔羅斯的身體一部分，是他的本體真身。
那么自然而然的，塔爾塔羅斯去了哪里，希拉神系的地獄就會(huì)到了哪里。
可以說(shuō)，塔爾塔羅斯就是整個(gè)希拉神系的生死輪回象征。
也正是因此，希拉神系的地獄才會(huì)跑來(lái)跑去的。
對(duì)比起大夏神系的天庭，那搬遷難度可就不一樣了。
天庭能夠被搬遷過(guò)來(lái)，那靠的可不是單獨(dú)的個(gè)人實(shí)力。
即便是一位圣人，也沒(méi)有能力將整個(gè)天庭完整的帶來(lái)。
畢竟，圣人有毀滅世界的能力，可不一定有再造一個(gè)完整世界的能力。
破壞容易，創(chuàng)造可就難了。
而天庭之所以可以完整搬遷過(guò)來(lái)，完全是得益于天庭那恐怖的調(diào)度能力。
在各個(gè)方面都有仙神默默努力著。
還要分毫不差的確保天庭的完整性，得以完美搬遷。
可以說(shuō)，從這一方面就能看出來(lái)天庭的統(tǒng)籌、調(diào)度能力有多么的恐怖。
當(dāng)然了，對(duì)于這一點(diǎn)，楚云并不感到意外。
要知道，這與東方與西方之間，自古以來(lái)的文明傳承方式也有很大的關(guān)系。
從凡間的角度，就能窺視出來(lái)神話世界的一些蛛絲馬跡了。
比如西方，自從西方有了歷史以來(lái)，西方世界永遠(yuǎn)都是一副互相割據(jù)的局面。
即便是在西方歷史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)羅馬帝國(guó)等等，跨越了多個(gè)大陸板塊的巨無(wú)霸勢(shì)力。
但實(shí)際上，他們的統(tǒng)治方式，依舊是沿用著領(lǐng)主，分封那一套。
說(shuō)白了，就像是一個(gè)皇帝的手下，套著一個(gè)個(gè)的大國(guó)王。
那一個(gè)個(gè)的大國(guó)王下面，又有一個(gè)個(gè)的小國(guó)王，小國(guó)王再分化一些，還有領(lǐng)主、貴族老爺之類的，甚至可以具體到一個(gè)村的村長(zhǎng)。
而這些被分化出去的權(quán)力，自然也就造成了，即便是一個(gè)微不足道的小村落，那一個(gè)村長(zhǎng)都可以掌握民眾的生殺大權(quán)。
也就造成了即便是羅馬帝國(guó)時(shí)期，西方大陸板塊上的各個(gè)地區(qū)之間，依舊保持著屬于自己的文化傳承。
說(shuō)白了，他們只是看似一個(gè)整體，但實(shí)際上卻是相當(dāng)于聯(lián)邦般的存在。
各自都有各自的文化，各自都有著各自的利益。
不像是一個(gè)完整的整體，而是一個(gè)勉為其難，表面上臣服了某個(gè)勢(shì)力的聯(lián)盟。
這也是為什么，到了后來(lái)，羅馬帝國(guó)國(guó)力衰弱后，西方大陸很快就會(huì)四分五裂，形成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立文明體系的原因。
什么高盧雄雞、得意、英聯(lián)、奧斯等等，幾十個(gè)，甚至上百個(gè)格格不入的文明民族體系，像是瓜分蛋糕般，將西方大陸切割成了大小不一的一塊塊地盤。
而這種現(xiàn)象，在大夏的歷史上，卻迎來(lái)了一次前無(wú)古人的，后無(wú)來(lái)者的巨變！
正是因?yàn)橐晃蝗嘶实某霈F(xiàn)，奮六世之余烈，改變了文字，融合了各大文化體系，統(tǒng)一了一切所能統(tǒng)一的權(quán)力。
正所謂中央集權(quán)的出現(xiàn)，讓大夏這個(gè)民族真正完成了蛻變。
以至于后世，無(wú)論是世道再亂，天地再崩，那在每一個(gè)大夏人的心目中，都始終有著一個(gè)完整的文明體系。
大夏是不可分割的，不可丟失的！
每一個(gè)時(shí)代的人杰，但凡是有了問(wèn)鼎天下，逐鹿中原的能力后，都會(huì)對(duì)大統(tǒng)一心生向往。
因?yàn)橐粋€(gè)完整的大夏版圖，已經(jīng)在歲月的變遷中，經(jīng)歷了一代代人的努力下，完美融入到了大夏人的骨子里。
而這種模式到底有多么的高效。
從盛唐時(shí)期的記載，“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！?
這句詩(shī)，就描繪了一位古時(shí)候的帝王為博妃子一笑。
那是動(dòng)用了何等恐怖的人力物力，才在古時(shí)候那種交通并不便利的情況下。
能夠?qū)O遠(yuǎn)之地的新鮮荔枝，運(yùn)到大唐長(zhǎng)安的一幕。
這看似簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻是蘊(yùn)含著一個(gè)龐然大物對(duì)自身帝國(guó)的掌控力有多么的恐怖。
動(dòng)輒數(shù)以百萬(wàn)的民夫，牽一發(fā)而動(dòng)全身，上到貴胄老爺，下到每個(gè)路口驛站，從宏觀角度到微觀，甚至細(xì)微到了個(gè)人能力的精妙控制。
而這也正是大夏神系區(qū)別于其余神系的最大獨(dú)特之處。
大夏神系的統(tǒng)籌調(diào)度能力，比起凡間來(lái)講，只強(qiáng)不弱。