“儒家學(xué)說(shuō)乃我朝立國(guó)之本，教化之基，以圣賢誕生之年為萬(wàn)世之元，意義深遠(yuǎn)，彰顯文治，亦必可得天下士林學(xué)子擁護(hù)?！?

他這個(gè)提議，讓人群中的禮部尚書孔貞運(yùn)眼睛一亮，正欲起身出附和，卻又硬生生的忍了下去。

身為孔家人，這個(gè)時(shí)候著實(shí)不宜開(kāi)口。

而就在他遲疑的時(shí)候，次輔孫承宗站了起來(lái)：“施閣老此議，彰顯文教，固然極佳?！?

“然，老臣以為，孔子誕辰年代久遠(yuǎn)，諸家記載不一，考訂不易，若以此為元，恐其確切年份難以服眾?！?

“老臣斗膽，或可效仿史家傳統(tǒng)，追溯上古，以黃帝紀(jì)年，黃帝乃我華夏人文初祖，以此紀(jì)元，可彰顯華夏正統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，氣魄亦足矣！”

孫承宗話音一落，宋應(yīng)星便又提出了自己的看法：“孫閣老之議，氣魄宏大，盡顯我華夏底蘊(yùn)?！?

“然，黃帝之年更為渺遠(yuǎn)，雖史家有其推算，然各家說(shuō)法差異更大，難以精確考定為一確數(shù)，施行起來(lái)，恐有不便，易生爭(zhēng)議?！?

他抬眼看了看朱由檢，見(jiàn)對(duì)方面色無(wú)異，便繼續(xù)道，“陛下，臣倒是聽(tīng)伽利略說(shuō)過(guò)，彼等所用之歷法，似以一宗教人物誕生之年為始，其法只計(jì)數(shù)，不更名，用于計(jì)算年代間隔、記錄歷史，確實(shí)極為簡(jiǎn)便，或可……參詳其法之優(yōu)？”

宋應(yīng)星這番話，自是引起了孔貞運(yùn)的不滿，當(dāng)即起身，沉聲道：“陛下，宋部堂所西歷，老臣亦有所耳聞?！?

“其法雖簡(jiǎn)，然其元始與我華夏淵源無(wú)關(guān)，甚至與我朝絲毫無(wú)涉?！?

“若貿(mào)然采用，恐非所以昭示正統(tǒng)、觀示四夷也。”

刑部尚書薛國(guó)觀也開(kāi)口道：“陛下，孔部堂所甚是，歷法紀(jì)年，關(guān)乎正朔，非同小可。”

“若元始不正，則恐天下疑惑，甚至予外邦以口實(shí)，臣以為，新歷之元，必當(dāng)根植于我華夏自身之歷史傳承?！?

宋應(yīng)星聽(tīng)二人如此說(shuō)，也是面色漲紅，出辯駁道：“宋某只是說(shuō)可以參詳，何來(lái)直接采用之說(shuō)？”

見(jiàn)孔貞運(yùn)還想再說(shuō)什么，朱由檢趕緊抬手阻止道：“好了。”

“諸卿所，皆有其理，孔圣、黃帝，皆為我華夏文明之象征，意義重大，不可輕棄，西歷之法，其簡(jiǎn)便之處，亦可借鑒?！?

先肯定了各方意見(jiàn)的合理部分，隨即朱由檢話鋒一轉(zhuǎn)，提出了自己的想法：“然，新歷之設(shè)，首重實(shí)用、簡(jiǎn)便，且須易于為我大明乃至日后可能接觸之番邦所理解、接受?！?

“因此，元始之年，必須相對(duì)確切，易于考定，數(shù)字亦不宜過(guò)大，以免換算繁瑣。”

朱由檢目光落在溫體仁身上：“首輔，朕以為，可沿用史家之慣例，以黃帝紀(jì)年為基，但需取其一個(gè)較為公認(rèn)、且為整數(shù)的確切之年為元。”

“可即日詔令欽天監(jiān)，會(huì)同翰林院博學(xué)鴻儒，詳加考訂，參考《歷代史籍，以及各家推算，議定一個(gè)各方都可以接受的年份，定為新歷元年。”

“此既承古圣先賢之德，續(xù)華夏之正統(tǒng)，又免去年年因帝位更迭而換算之煩擾，日后，新歷便依此元年，順序累加，永不更易，諸卿以為，此法如何？”

朱由檢一錘定音后，殿內(nèi)已經(jīng)有人開(kāi)始默默心算起來(lái)，溫體仁則是顧不上這些，躬身道：“陛下圣明！此法既承古圣先賢之德，續(xù)華夏之正統(tǒng)，又開(kāi)萬(wàn)世簡(jiǎn)便之法，臣以為甚妥！如此，則文教不失，實(shí)用兼具，天下士民，當(dāng)無(wú)不悅服?！?

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