在吳金鑾看來(lái)，這就是咎由自取。

當(dāng)初在句曲山，古羌城和云錦山都站了隊(duì)，按道理來(lái)說(shuō)，道門同氣連枝，句曲山總不好太過(guò)分的，結(jié)果還是用自身真人數(shù)量壓人，甚至封了四規(guī)山外圍，這完全是得理不饒人。

怪不得沒人來(lái)幫忙。

不光暗中打探消息，吳金鑾還時(shí)刻派遣兩個(gè)先生去鎮(zhèn)上走動(dòng)，看鎮(zhèn)民動(dòng)向。

結(jié)果，在什么都沒發(fā)現(xiàn)的情況下。

第三天的深夜，句曲山峰頂，起火了。

這火勢(shì)并沒有持續(xù)太久，大約十幾分鐘，就消失不見，卻足夠我們發(fā)現(xiàn)異樣。

其實(shí)若火勢(shì)滔天，還能引起相關(guān)部門的注意，及時(shí)被撲滅，就不會(huì)有別的什么反應(yīng)。

“他們還是注意了影響。”吳金鑾喃喃。

我們這會(huì)兒都在堂屋前的大院里，眺望著山頂。

吳金鑾這番話，讓我若有所思。

有個(gè)先生深以為然，才說(shuō)：“是啊，他們?cè)陉庩?yáng)界中罕有名聲。全憑高強(qiáng)的實(shí)力，和詭秘的行蹤抹去了痕跡，我看，若不是因?yàn)橄胍倭挤?，想要拿到尸丹，我們也未必接觸得到，他們也未必會(huì)直接對(duì)一個(gè)道門下手?！?

“可想而知……官良非的價(jià)值多大……或許，比一個(gè)羽化尸更珍貴？”

“太陰煉形……我看，這或許和出陽(yáng)神有關(guān)吧？”吳金鑾眼中露出思索和分析。

“官良非是在某種瓶頸之前，用尸解的方式，讓自己陷入一種假死的境地，吞吐月華養(yǎng)尸，再擇一日醒來(lái)，若醒了，實(shí)力再高一個(gè)級(jí)別，若不醒，就是一口上好的地下主尸身。”

“醒了，是否代表他有新的辦法，去突破出陽(yáng)神？”

“我覺得，可能每個(gè)道觀的真人都想研究他，只不過(guò)礙于他的身份，礙于道門之間的關(guān)系，這所謂的八宅就不這樣了?！?

吳金鑾這番話，是我沒想到的。

我只是單純認(rèn)為，那群斗笠道士，所謂的八宅門人，他們用尸養(yǎng)藥，用藥煉丹。

沒想到，官良非還有這種作用？

出陽(yáng)神……

活著的出陽(yáng)神，我只見過(guò)兩個(gè)，辛波和阿貢喇嘛。

辛波靠著特殊的方式，靠著黑城寺的傳承，靠著血脈，不停的奪舍，活下去。

阿貢喇嘛則是剔除了最后一個(gè)活佛的位置資格，“轉(zhuǎn)世”到了一個(gè)小僧侶身上。

這兩種，其實(shí)都需要長(zhǎng)時(shí)間的擇覓，阿貢是托了歷代活佛的福，他們本身有一副成熟的轉(zhuǎn)世體系。

道士卻沒有像是他們那樣，將一個(gè)地區(qū)完全掌控去篩選？

因此，道士只能想另外的途徑？

這才是茅有三篤定的說(shuō)，句曲山必滅的原因？

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