鄒子說(shuō)道：“他和鄭居中，就算聽(tīng)了去也無(wú)所謂。一個(gè)最怕麻煩，一個(gè)最知道自己想要什么，心無(wú)旁騖。”
陸沉那種舉世無(wú)雙獨(dú)一份的逍遙游，誰(shuí)不羨慕。
貧道不給這個(gè)世界添麻煩，這個(gè)世界也不會(huì)來(lái)麻煩我。
從不自尋煩惱，為人處世得體，飲食起居有度，得法，故而是合道修士中最天地?zé)o拘的那個(gè)。
貧道做事講究，做人不遷就。你只要不當(dāng)面罵貧道，貧道就全當(dāng)耳邊風(fēng)。你如果敢當(dāng)面罵人，那就別怪貧道還嘴罵你。
至于鄭居中，不招惹他就是了，他反正不屑針對(duì)誰(shuí)。
可他如果刻意針對(duì)誰(shuí)，就算鄒子也會(huì)覺(jué)得十分棘手。
比如鄭居中將白帝城清空，此刻悄然行走光陰長(zhǎng)河，就是堵路去的，不讓陸沉返回白玉京。
青冥天下之亂，已經(jīng)不是什么風(fēng)吹草動(dòng)的跡象和苗頭，而是已經(jīng)明擺著亂象橫生，白玉京內(nèi)外人間道官都很清楚，亂世已至。
哪怕二掌教余斗坐鎮(zhèn)白玉京，動(dòng)用一座玉京山，躋身偽十五境，面對(duì)第二場(chǎng)聯(lián)袂問(wèn)道，余斗依舊只身一人，劍斬?cái)?shù)位十四境。
這等壯舉，確實(shí)前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。
看似暫時(shí)壓下了亂象，實(shí)則愈發(fā)暗流涌動(dòng)。
大掌教寇名依舊未能三教合一，如果陸沉再被鄭居中攔在光陰長(zhǎng)河之中？
以余斗一貫雷厲風(fēng)行的鐵腕風(fēng)格，白玉京與各州，只要起了任何沖突，就會(huì)沒(méi)有半點(diǎn)回旋余地。
老道士心情復(fù)雜道：“說(shuō)實(shí)話，時(shí)隔多年，貧道依舊怵他?！?
已經(jīng)離開(kāi)青冥天下這么多年了，每每想起余斗，一位老十四竟然還是心有余悸，由此可見(jiàn)，余斗的積威深重。
鄒子說(shuō)道：“光明磊落，無(wú)私心者，最有威嚴(yán)?！?
老道士神色悲苦，喃喃道：“思來(lái)想去，總覺(jué)得自己沒(méi)有錯(cuò)啊?！?
若說(shuō)自己捏著鼻子，不得不承認(rèn)余斗恪守規(guī)矩行事，法不容情，那到底是什么地方出錯(cuò)了？
鄒子給出兩個(gè)比較玄乎的說(shuō)法，“天心觸地，自然而然就會(huì)生發(fā)變化。余斗默認(rèn)所有人都是理性的?！?
就像猶有某些人，相信所有人都是可以改過(guò)向善的。
鄒子并不會(huì)刻意針對(duì)誰(shuí)，但他會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著那些世道的岔路口。
陸虛試探性問(wèn)道：“可是陸掌教？”
陸沉畢竟是自家祖師。
哪怕陸沉不太看得起他們這些徒子徒孫，不管陸氏祠堂年年歲歲如何祭祖敬香，歷史上從無(wú)成功請(qǐng)神降真的例子，有幾次苦不堪的難關(guān)，都是陸氏家族自己熬過(guò)去的?？赡呐氯绱?，墻里開(kāi)花墻外香，有個(gè)在白玉京當(dāng)掌教的老祖宗，終究不是壞事。就像某個(gè)狗日的所說(shuō)，你們家族祠堂里邊掛這么一副祖宗畫(huà)像，哪怕不管用，但是最少好看啊。
那廝說(shuō)得信誓旦旦，神色誠(chéng)懇，“陸姑娘，話糙理不糙，對(duì)吧？”
當(dāng)時(shí)陸載臉若冰霜，將那梁上君子抓了個(gè)正著，伸出手，說(shuō)道：“這不是你把祖宗掛像換成你的理由，將舊掛像交出來(lái)！我要放回祠堂原位！”
這種不當(dāng)人子的事情，也就他做得出來(lái)了。
那次偷偷造訪陸氏家族，阿良是想要找在陸氏當(dāng)清客的劍術(shù)裴旻切磋切磋，否則外界總說(shuō)他的勝績(jī)，水分太大。
之所以翻墻而入，沒(méi)有遞帖子走正門(mén)，是免得陸氏對(duì)自己久仰大名，太好客，待客過(guò)于熱情。至于陸氏祠堂，只是順路走一遭。
鄒子笑了笑，“陸掌教沒(méi)有那么容易勘破心關(guān)、認(rèn)清自己的?！?
想要認(rèn)清自己，就需要一面鏡子，一個(gè)坐標(biāo)。這就很難了。
洛衫笑問(wèn)道：“是寧姚？”
她對(duì)杜山陰尚且親近，何況是對(duì)寧姚，真心當(dāng)自家晚輩看待的。
哪怕是對(duì)陳平安和新隱官一脈劍修，洛衫也發(fā)自肺腑覺(jué)得那些年輕人，做得很好，比他們這些老人，都要更優(yōu)秀。
鄒子沒(méi)有說(shuō)什么，只是搖頭。
段青臣皺眉問(wèn)道：“總不能是斐然吧？”
寧姚跟斐然，這兩位年輕劍修，都是名實(shí)兼具的天下第一人。
照理說(shuō)，他們確實(shí)很有機(jī)會(huì)，比任何人都有先天優(yōu)勢(shì)。
仙人蔥蒨沉聲問(wèn)道：“劍修斐然成為蠻荒共主，是不是一種預(yù)兆？屬于周密的一種長(zhǎng)遠(yuǎn)布局？”
果真如此，今日我們是不是就該早作謀劃了？
聽(tīng)說(shuō)斐然是蠻荒妖族的異類(lèi)，極為推崇禮圣學(xué)問(wèn)。
鄒子淡然說(shuō)道：“我早就見(jiàn)過(guò)斐然，他沒(méi)有改天換地的心思，至多只有縫補(bǔ)和完善的念頭?！?
韋赦卻不愿意輕輕揭過(guò)此事，追問(wèn)道：“畢竟時(shí)過(guò)境遷，境界不同，身份有變，斐然難道就不會(huì)改變心思嗎？”
鄒子好像答非所問(wèn)，“你且放心，斐然肯定不是周密的身外化身。否則斐然就無(wú)法與晷刻結(jié)為道侶。”
韋赦笑了笑，不再多說(shuō)什么。
云杪聽(tīng)得心驚膽戰(zhàn)，以前議事，好像也不聊這種事啊。
怎么聽(tīng)鄒子幾人的口氣，好像只要斐然有此心，今天就會(huì)給出方案，明兒就要對(duì)斐然動(dòng)手了？
韋赦說(shuō)道：“要小心蠻荒的那個(gè)無(wú)名氏?！?
鄒子點(diǎn)頭，“他確實(shí)深藏不露。白澤要不要喊醒此人，先前估計(jì)是有所猶豫的。”
杜山陰突然問(wèn)道：“聽(tīng)說(shuō)三教祖師游歷別座天下，就像走門(mén)串戶，會(huì)被別家的‘天意地氣’壓勝頗多，所以很大程度上必須入鄉(xiāng)隨俗，謹(jǐn)守主客有別的規(guī)矩，否則兩位十五境哪怕沒(méi)有見(jiàn)面，也會(huì)道氣相激，被迫引發(fā)一場(chǎng)大道之爭(zhēng)。唯獨(dú)蠻荒天下是異類(lèi)，大道根祇與三教皆不同，
那我是不是可以這么理解，一旦蠻荒有煉氣士率先躋身十五境，人間幾座天下，就該合并了？誰(shuí)都擋不住？”
鄒子點(diǎn)頭道：“可以這么說(shuō)?！?
張腳撫須而笑，瞇眼問(wèn)道：“好大見(jiàn)識(shí)，誰(shuí)家兒郎？”
韋赦笑著介紹道：“他是劍氣長(zhǎng)城上代刑官，劍修豪素的親傳弟子?！?
張腳點(diǎn)頭道：“豪素大名，貧道在西方佛國(guó)那邊，都是有所耳聞的?！?
三教祖師，合道各自天下，但是萬(wàn)年以來(lái)，幾乎在自家都從不露面，自然更不串門(mén)。
就是為了避免道化天下。
比如道祖，好像就只公開(kāi)行蹤，以少年道童姿容騎青牛，單單去過(guò)一次蠻荒天下。
在后世某些大修士眼中，道祖此舉，是有點(diǎn)欺負(fù)人的。
正因?yàn)槿绱?，儒釋道三座天下才?huì)相安無(wú)事，保持一種大體上鄰里和睦的狀態(tài)。
如果將四座天下看作四家門(mén)戶，那么就是各有各的家風(fēng)。
浩然天下這邊尊崇儒家，文廟卻沒(méi)有罷黜百家，卻也怕道路上皆是一個(gè)個(gè)自認(rèn)無(wú)私心的腐儒道學(xué)家，占據(jù)要津，喜好處處事事以理殺人，問(wèn)心無(wú)愧，刻薄天下。
就怕規(guī)矩過(guò)于死板，讓所有人動(dòng)彈不得，所以不到萬(wàn)不得已，禮圣是絕不會(huì)跨出那一步的，大概處境類(lèi)似白澤。
難怪他們會(huì)是摯友。
青冥天下那邊，因?yàn)橹v究陰陽(yáng)相濟(jì)，故而站在山巔的女子大修士，相對(duì)數(shù)量最多。
道祖置身事外，選擇讓三位掌教弟子，輪流管事一百年，就是一種流水不腐戶樞不蠹的選擇。
人間曾有三個(gè)充滿變量的天地劫數(shù)。
一是蠻荒大祖偷偷煉化其中一座飛升臺(tái)為托月山，試圖重新串聯(lián)大地與天庭，循序漸進(jìn)，勾連陰冥，幫助妖族練氣士，和某些戰(zhàn)死在登天一役中的英靈，將他們收入麾下，再造神靈，重塑天庭。
二是大妖初升開(kāi)創(chuàng)英靈殿，為蠻荒天下指出一條更加極端、并且切實(shí)可行的道路，削弱天下眾生而強(qiáng)健一小撮大妖。
最后一場(chǎng)劫難，當(dāng)然便是失望至極的浩然賈生，變成蠻荒天下的文海周密。暗中吃掉了一眾大妖，瘦天下而肥自身。
既然未能一鼓作氣吞并浩然，借助機(jī)會(huì)一吃再吃的周密，就只好登天離去，更換戰(zhàn)場(chǎng)。
這就給蠻荒天下帶來(lái)了一個(gè)巨大的隱患，如果不是白澤重返蠻荒，叫醒那撥沉睡萬(wàn)年的遠(yuǎn)古大妖，再加上白澤自身的古怪合道方式，讓任何一位十四境修士都倍感忌憚。那么新蠻荒，頂尖戰(zhàn)力的缺失，就會(huì)讓浩然天下的反攻蠻荒，變得勢(shì)如破竹，勝負(fù)毫無(wú)懸念。
第一場(chǎng)劫數(shù)，是被三位劍修擺平的。
第二場(chǎng)，道祖親自出場(chǎng)，一手壓下。
所以后世山上，難免感觸不深。
第三場(chǎng)，就讓兩座天下都吃痛了。
遙想當(dāng)年，三位劍修聯(lián)袂離開(kāi)劍氣長(zhǎng)城，趕赴托月山。
有人詢問(wèn)，“既然怨氣這么大，為什么還肯跟上？”
有人回答，“我不是幫那幫儒生，甚至不是幫你陳清都，我是覺(jué)得那些個(gè)死了的老朋友，肯定不會(huì)愿意被迫給人當(dāng)打手?！?
至于那個(gè)一直沉默的劍修，在他可以遙遙看見(jiàn)托月山的那一刻，終于開(kāi)口說(shuō)話，自自語(yǔ)道：“修道路上，一直被你們所有人保護(hù)，也該我保護(hù)人間一回了。好不容易有此人間，總不能重新走條老路。”
他們就是陳清都，龍君，觀照。
各自本命飛劍，名為浮萍，大墟仙冢，光陰長(zhǎng)河。
曾先生笑問(wèn)道：“鄒先生是不是遺漏了個(gè)人？”
在座眾人，瞬間恍然大悟，一下子便氣氛詭異起來(lái)。
鄒子笑道：“我？”
他自顧自搖頭，自嘲道：“自詡為曬網(wǎng)補(bǔ)網(wǎng)之人，豈能同時(shí)是一條漏網(wǎng)之魚(yú)?！?
當(dāng)初配合禮圣，一起遠(yuǎn)游天外，鄒子便帶了五袋子泥土，聯(lián)手三山九侯先生的符箓，最終成功鋪設(shè)出了五條道路漫長(zhǎng)到無(wú)法計(jì)算的天路歸途。
故而當(dāng)鄒子的五色泥土用完之際，就是那場(chǎng)追殺的道路盡頭，禮圣他們必須就此轉(zhuǎn)身返回。
只是在座也有人心思微動(dòng)，網(wǎng)漏吞舟之魚(yú)，若鄒子就是，豈不更好？
就在“隔壁”，別有一座祖師堂，在座人物，都是候補(bǔ)，人數(shù)暫時(shí)還不到十五人。
其中就有流霞洲的邵本初，北俱蘆洲的徐鉉，正陽(yáng)山茱萸峰的蘇稼，中土神洲的懷潛，還有桐葉洲扶乩宗的那棵獨(dú)苗等人。
有個(gè)曾經(jīng)在倒懸山黃粱酒鋪當(dāng)?shù)昊镉?jì)的年輕修士，名叫許甲。
猶有幾個(gè)來(lái)自別座天下的，比如一位身披大霜甲的中年男子，雙手拄刀，打著瞌睡，家鄉(xiāng)在扶搖洲，如今真身卻在五彩天下，繼續(xù)當(dāng)皇帝。
有個(gè)道號(hào)正形的游方道士，正在跟一個(gè)喜好釣魚(yú)的南婆娑洲修士閑聊。
本來(lái)是各說(shuō)各話，但是很快因?yàn)槟硞€(gè)話題，就讓所有人都參與其中，各抒己見(jiàn)。
有人說(shuō)只是兩個(gè)劍修，就能肆意深入蠻荒腹地，切割天下。妖族如此不濟(jì)事，如今這場(chǎng)仗還怎么打，早點(diǎn)投降算了。
那許甲就聽(tīng)到這個(gè)說(shuō)法，立即就不樂(lè)意了，說(shuō)他們又不是普通的飛升境劍修。
雖說(shuō)阿良還欠了自家鋪?zhàn)雍芏噱X(qián)，又辜負(fù)了自家小姐的一片癡心，可在這種事情，許甲還是要為那家伙說(shuō)幾句公道話的。
很快便有人附和許甲的觀點(diǎn)，還補(bǔ)充了一句，說(shuō)重回蠻荒的某位，他和那撥遠(yuǎn)古大妖，好像都沒(méi)有參加那場(chǎng)圍剿。
名叫王屋的年輕道士，跟著笑一句，說(shuō)如果小道沒(méi)有算錯(cuò)的話，他們身陷重圍期間，大概都躋身了十四境。
雙手拄刀、身披大霜寶甲的男人睜開(kāi)眼，問(wèn)道：“如此一來(lái)，那撥蠻荒畜生，還怎么打？受傷慘重？算不算出，死了幾個(gè)？”
道士王屋喟嘆一聲，說(shuō)道：“不知為何，參加圍剿的蠻荒妖族，連同叛出劍氣長(zhǎng)城的劍仙張祿在內(nèi)，總之就是一個(gè)都沒(méi)死?！?
另外那邊，張腳說(shuō)道：“現(xiàn)在開(kāi)始談第二件事，有誰(shuí)愿意介入青冥這場(chǎng)亂局？”
韋赦好似對(duì)此毫不意外，笑道：“總得讓人選一邊吧？”
鄒子說(shuō)道：“當(dāng)然，兩邊都可以選。”
桐葉洲，魚(yú)鱗渡，素月流光。
那艘渡船桐蔭上邊，一張酒桌，家鄉(xiāng)各異卻聚在一起。
陳平安只是喝酒微醺，馮雪濤卻被崔東山一直勸酒，明顯喝得有點(diǎn)高了，說(shuō)話就開(kāi)始不把門(mén)了，說(shuō)劉聚寶和韋赦就是倆廢物，都搶不來(lái)一個(gè)北字。陳平安面帶微笑，絕不搭話。裴錢(qián)神情古怪，畢竟這樁兩洲的私人恩怨，涉及某位北俱蘆洲黑白兩道的扛把子，而這位老真人恰好又與自家落魄山很有淵源，崔東山可不管這些，打著酒嗝，作義憤填膺狀，說(shuō)是啊是啊，就該由藝高人膽大的青秘前輩來(lái)帶頭牽線，尤其要與北俱蘆洲那座趴地峰討要一個(gè)說(shuō)法……
就在此時(shí)，馮雪濤只覺(jué)得背后有點(diǎn)涼颼颼，很快就有一只手掌按住自己的腦袋，笑呵呵道：“盡說(shuō)些傻話，什么搶不搶的，這話說(shuō)得傷和氣了。貧道道行微末，人輕微，走路上瞧見(jiàn)了劉財(cái)神和韋赦，向來(lái)是屁都不敢放一個(gè)。來(lái)來(lái)來(lái)，貧道給你道個(gè)歉賠個(gè)不是，自罰幾杯酒……”
馮雪濤縮了縮脖子，噤若寒蟬。
崔東山見(jiàn)機(jī)不妙，就要溜之大吉，結(jié)果才起身就僵在原地。
老真人捻須微笑道：“想跑？拉屎不擦屁股的嗎？”
除了按住馮雪濤的腦袋、再對(duì)崔東山施展定身法的火龍真人，此刻現(xiàn)身渡船的，還有一個(gè)風(fēng)神瀟灑的長(zhǎng)髯背劍道士。
正是純陽(yáng)呂喦。
陳平安立即心領(lǐng)神會(huì)，站起身，與道士呂喦走往別處，后者以心聲笑道：“貧道已經(jīng)選好砥礪道心的地方了，馬上就會(huì)動(dòng)身，你不著急，等哪天真正得閑，再去那邊幫忙護(hù)道，有勞費(fèi)心了?！?
陳平安好奇問(wèn)道：“何處？”
呂喦說(shuō)道：“人間唯二之一，洞天福地銜接。”
如今五座天下，除了蓮花洞天與藕花福地，是洞天福地相銜接，此外其實(shí)還有一處。（注，320章，《井口邊的老道人》）
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，這個(gè)選擇，確實(shí)在意料之外，情理之中。
呂喦猶豫了一下，提醒道：“那邊規(guī)矩重，陳山主可能需要與貧道一般，暫時(shí)忘卻前身?！?
陳平安笑道：“這沒(méi)什么好為難的，入鄉(xiāng)隨俗而已。”
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