在丘吉爾在自己的辦公室里，為了第三帝國灑下的宣傳單而咆哮的時候。在柏林的總理府內(nèi)，李樂在和希姆萊咆哮著。

他一邊怒吼一邊敲打著桌子，和帝國的毀滅里，那個真正的末路的真元首一模一樣。

“我說要更改！這件事就必須要更改過來！你這樣做會把我們的勝利葬送掉！讓我們所有人都被絞死在電線桿上！”李樂一雙如同鷹一樣的眼睛，在希姆萊身上徘徊著。

值得李樂這樣憤怒的，有關(guān)希姆萊去掌管的，也只剩下一個有關(guān)日耳曼民族優(yōu)勝論的事情了。

這個論點可以說很大程度上，是“納粹”的核心價值觀，是鼓舞日耳曼人民奮戰(zhàn)到現(xiàn)在的動力之一。

鼓吹這個觀點，在元首和他的左膀右臂們競選還有執(zhí)政的時候，一直都是重中之重的宣傳重點。

也正是在這個觀點的支持下，德國人民排外嚴重，在水晶之夜這個歷史事件上，達到了一個不可抑止的。

希特勒曾經(jīng)在歷史上留下過一個讓人哭笑不得的名，有人勸說他說沒有猶太人，德國就會倒退一百年，希特勒大不慚的反駁道：那我們就不用猶太人干上一百年！

李樂可沒有希特勒那樣的豪氣，他別說一百年了，一年的事件也耽誤不起。

他現(xiàn)在要做的，也是必須要做的，就是從高層到基層，一點一點的扭轉(zhuǎn)整個第三帝國體系，對外民族的惡劣看法。

排斥猶太人，實際上在當(dāng)時來看是一個國際事件，而不是德國自己在做的一個事情。

在二戰(zhàn)爆發(fā)之前，整個歐洲還有美國都存在反感猶太人的思潮。這不是偶然事件，而是蔓延到整個世界的一種反思。

雖然縱觀整個二戰(zhàn)，猶太民族絕對是一個倒霉的受害者，但第三帝國并非是死在了迫害猶太人這個問題上的。

相反，從鎮(zhèn)壓到迫害，一直到榨取猶太人資金，德國在猶太人問題上，實際上是撈取了不少的好處的。

最嚴重的事情，并不是迫害數(shù)量絕對稀少的猶太人，而是將這種民族情緒無限的擴大化了！

當(dāng)一個民族，開始排斥其他各民族，最終發(fā)展到認為其他各民族都是劣等民族的時候，它距離失敗和滅亡也就不遠了。

僅僅依靠8000萬日耳曼或者說雅利安人去征服整個世界，那絕對是癡心妄想的事情。

更讓李樂擔(dān)憂的，是未來可能會出現(xiàn)的，影響到戰(zhàn)爭勝負的一次民族迫害行動——針對烏克蘭和白俄羅斯的歧視和迫害行為。

原本的德國，是有可能以解放者自居，把自己打扮成友善的盟友，兵不血刃的征服烏克蘭和白俄羅斯兩地的。

可是，因為剝削和壓榨，因為不友好和迫害，德國最后把自己變成了惡人，讓原本的夾道歡迎，變成了滿地的游擊隊！

故事的最后，元首在地堡里自殺的時候，他可能都沒想明白，為什么這些地方?jīng)]有變成他的兵營糧站，反而變成了泥潭和黑洞吧。

這一次，李樂穿越到了第三帝國，他可不想被裹挾著走希特勒走不通的老路。

而避免這一場從根本上就錯誤的民族歧視的最好辦法，就是第三帝國自己重新定義日耳曼民族優(yōu)越論。

李樂拿出來的觀點，是和原本的德國高層認同不一樣的一套包容為主的理論，這和原本的所謂“綱領(lǐng)”，是完全不同的。

“我的元首！日耳曼民族的優(yōu)越性，是不容置疑的！我們已經(jīng)證明了，我們就是這個世界上最強大的民族！”希姆萊在這個問題上據(jù)理力爭，寸步不讓。

這和他一直以來，都在從事迫害其他民族的工作有著直接的關(guān)系。當(dāng)一個人把自己變成了惡魔之后，再試圖推翻他的思想，和殺了他也就沒有什么兩樣了。

希姆萊如果按照正常人的標(biāo)準來看，已經(jīng)是一個殺人魔王一樣的人物了。

他如果輕易的就放棄了原本支撐他行動的綱領(lǐng)，那自己內(nèi)心的折磨就足夠讓他崩潰了。

不要以為那些犯下了滔天罪惡的惡魔們，心智是如何的強大，可以違背人基本的良知。

他們只是用扭曲的思想，用一個不正確的理論建立了自己的思維構(gòu)架，在這個構(gòu)架下，犯罪屠殺，都是再正確不過的事情而已。