一心多用，尼奧現(xiàn)在已經(jīng)將它歸類為類似‘狼族血脈’般的恒定型術(shù)法類技能，它的運(yùn)用死消耗精神力的。

回想這技能獲得的經(jīng)過(guò)及時(shí)間，尼奧覺得應(yīng)當(dāng)歸屬索爾斯城冒險(xiǎn)的收益，但直到跟達(dá)太為首的一干黑暗爪牙在南香葉林作戰(zhàn)后，潛能激發(fā)，又受神秘人的高等治愈，這才完成，并成為他目前使用最頻繁、持續(xù)使用時(shí)間最長(zhǎng)的技能。

從前，他利用冥想結(jié)合長(zhǎng)時(shí)間專注于學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗、工作的方法，來(lái)減輕甚至避免頭痛病的發(fā)作。久而久之，冥想和用腦成為了一種像呼吸般的本能習(xí)慣。在獲得一心多用的技能后，經(jīng)過(guò)嘗試，他將淺冥想和多項(xiàng)思維并進(jìn)相結(jié)合，不但避免了頭痛病的發(fā)作，也大大增進(jìn)了他的學(xué)習(xí)、戰(zhàn)斗、工作效率。

正常情況下，尼奧會(huì)維持五個(gè)思維在同時(shí)運(yùn)作。

第1思維，永恒處于淺冥想狀態(tài)。

深度冥想需要精神純凝如一，但進(jìn)入淺冥想狀態(tài)則沒有這樣苛責(zé)的限制。淺冥想可以說(shuō)是一種精神的放松和寧?kù)o，這這種狀態(tài)下，尼奧可以對(duì)意識(shí)及身體進(jìn)行緩慢而循環(huán)不息的梳理。在這種狀態(tài)下，尼奧是一個(gè)記錄者，也是一個(gè)理智的看客，對(duì)意識(shí)及身體在各思緒、各狀態(tài)下發(fā)生的情況進(jìn)行記錄，并永遠(yuǎn)以冷靜、平和的心態(tài)去看待發(fā)生的所有的事，內(nèi)在的，外在的。尼奧稱這個(gè)思維為，觀察記錄者。

第2思維，永恒記憶循環(huán)。

知識(shí)傳承至今，已經(jīng)廣博到窮盡人的一生，都不可能完全掌握其1100，而這還僅僅是目前最璀璨的人類文明所包含的知識(shí)。尼奧的自信，主要來(lái)源正是這些知識(shí)的掌握，而不是戰(zhàn)斗職業(yè)的等級(jí)。

曼莫瑞斯勛爵家很注重對(duì)子孫文化方面的教育，書房藏書非常豐富，尤其是歷史、軍事、地理、社會(huì)以及各類工具書，而對(duì)于從小有志于攀登權(quán)利高峰的尼奧而，簡(jiǎn)直就是投其所好。

喜愛和壓力的雙重逼迫下，智商在人類世界只能算是普普通通的尼奧，竟然在四五年的時(shí)間里，在自己腦袋里裝下了半個(gè)書房的書。而在遷徙之前，他珍而重之的將能搜刮到的所有藏書都卷包帶走、藏放儲(chǔ)存，很大程度上是因?yàn)樗粷M足于現(xiàn)在的所得，希望有一天能夠繼續(xù)研讀。

在過(guò)去，每當(dāng)空閑，尼奧會(huì)從記憶中翻出當(dāng)初靠死記硬背記下的某本書籍進(jìn)行仔細(xì)研習(xí)。這學(xué)習(xí)過(guò)程有那么點(diǎn)牛反咀草料的意思，雖然蠻自給自足的，但也比較缺乏效率。因?yàn)樵跊]有真正掌握前，尼奧必須花掉大量的時(shí)間、來(lái)確保他囫圇吞棗進(jìn)腦子里的那些書文沒有模糊或遺忘，然后才能談到對(duì)某一著作和學(xué)科進(jìn)行自學(xué)。

自從有了一心多用這個(gè)技能后，在確保自己的所作所為處于自省監(jiān)督狀態(tài)之后，尼奧第一個(gè)考慮到的就是知識(shí)的獲取，而獲取的過(guò)程，就是從背書開始的。

神主留下很多的智慧之語(yǔ)，其中有這樣一句：泛觀博取，不若熟讀而精思。尼奧以前是泛觀，現(xiàn)在終于可以熟讀了，一遍一遍，往往很多問(wèn)題節(jié)點(diǎn)就在這個(gè)過(guò)程中被化解。尼奧稱這個(gè)思維為，學(xué)習(xí)準(zhǔn)備者。

第3思維便是負(fù)責(zé)真正的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)這些來(lái)自書本的知識(shí)，這個(gè)思維是負(fù)擔(dān)最重的，精神力的消耗也最多。尼奧稱之為知識(shí)獲取者。

第4思維同樣是研習(xí)，這個(gè)思維的學(xué)習(xí)類別是實(shí)踐類，比如回想分析事件得失，總結(jié)教訓(xùn)、經(jīng)驗(yàn)積累，這個(gè)思維現(xiàn)在工作量也已經(jīng)日顯繁重，因?yàn)槌藨?zhàn)技，現(xiàn)在又加入了薩滿技能。有足夠的課題等待解決。尼奧稱之為術(shù)技研習(xí)者。

最后一個(gè)思維是自由態(tài)的，日常事務(wù)都由此思維處理，若空閑，會(huì)幫助第3、4思維完成一些內(nèi)容，若繁忙，則會(huì)直接影響到3、4思維的效率，若是戰(zhàn)斗需要，會(huì)從1、2、3、4中抽取打開第6思維，幫助處理戰(zhàn)斗信息，供第5思維使用。尼奧稱之為雜務(wù)處理者。第6思維則稱之為緊急輔助者。

觀察記錄者、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備者，知識(shí)獲取者，術(shù)技研習(xí)者，雜務(wù)處理者和緊急輔助者，六大存在，尼奧有意將之規(guī)則化、體系化、條理化、完善化，除了不具備人格，它們就像6個(gè)人在同時(shí)經(jīng)行各自的專業(yè)工作，尼奧自己都能感覺到那種恍若‘一日千里’的進(jìn)境提升。

行走在前往澤維爾所在營(yíng)帳的路途中，尼奧的主要思緒還在生命之波和生命之觸這兩個(gè)術(shù)技上縈繞。他所想的問(wèn)題是，刨去精神力的部分，這種力量要如何獲得。

薩滿的運(yùn)作之路，既不像神術(shù)體系，也不同于法術(shù)體系，神術(shù)，其力量獲得本質(zhì)就是交換，施術(shù)者奉獻(xiàn)以信仰力為主的內(nèi)容，來(lái)?yè)Q取神力。而法術(shù)，其力量獲得本質(zhì)在于支配，施術(shù)者以自身精神力為媒介，驅(qū)使法力。

薩滿的運(yùn)作，則極為自由，自由的地方在于它是同各種靈，協(xié)商而獲得力量的。神不會(huì)是無(wú)賴，信仰換神力，一分錢一分貨，法師們則靠解析各種法則，來(lái)獲得有效的支配的方法，這方法經(jīng)過(guò)千錘百煉，正常情況下，施法成功率是百分百的。跟靈協(xié)商就不同了，靈是有自我意志的，是自由的，說(shuō)不給面子就不給面子，因此，神術(shù)體系者和法術(shù)體系者對(duì)薩滿、德魯伊這類‘自由黨’非常的嗤之以鼻，認(rèn)為是一種落后而蠻昧的原始施法。

尼奧將‘自由’當(dāng)做了目標(biāo)、愿望，相應(yīng)的也要為此付出代價(jià)，比如解決術(shù)技施展的能量問(wèn)題。

經(jīng)過(guò)尼奧解析，他發(fā)現(xiàn)生命之波和生命之觸，因?yàn)檫z跡饋贈(zèng)的從中調(diào)和，使其功效構(gòu)成分成了3個(gè)特性部分，治愈源力、生命喚醒、凈化驅(qū)散。而這種術(shù)技的力量源則分為兩個(gè)部分，神秘力量，生命能量。

神秘力量，尼奧現(xiàn)在根本無(wú)法解決，他倒是記住了完美女人說(shuō)的那句話：饑渴感會(huì)為你指引方向。然后很自然的想到了今天晌午挑選戰(zhàn)利品時(shí)的情況，一枚水晶，導(dǎo)致他暈厥的源頭，據(jù)埃布特說(shuō)在瓦倫汀娜那里，并且瓦倫汀娜在離開時(shí)留下話，要和他談?wù)劇Ｄ釆W猜測(cè)，神秘能量，恐怕就來(lái)自那里。

實(shí)質(zhì)上這個(gè)想法多少有些錯(cuò)謬，所謂的神秘能量、是由生長(zhǎng)點(diǎn)晶體同智晶結(jié)合后的產(chǎn)生的人工智慧存在、操控多功能能量艙產(chǎn)生的復(fù)合型治愈能量。而完美女子所說(shuō)的由饑渴感指引的物品，是ai自我完善所需要的能源。

不能自我制造，讓尼奧有種坐吃山空的感覺。神秘能量是他所根根不了解的，想搞暫時(shí)也沒辦法，那么生命能量呢？

生命能量這個(gè)概念，讓尼奧第時(shí)間聯(lián)想到的就是‘生命攝取’這個(gè)技能。而想及‘生命攝取’，尼奧的心思又變得活泛了起來(lái)。

之前對(duì)這個(gè)技法的畏懼，在于他無(wú)法有效的處理吸納到的力量。使用‘生命攝取’這個(gè)技法時(shí)，固然抽到了生命能量，卻也有其他駁雜的力量一并被吸入，而無(wú)法有效處理，則使這些駁雜的力量在他身體中形成堆積，影響到整個(gè)身體的正常運(yùn)作。

但現(xiàn)在他掌握了生命系列的初級(jí)治療術(shù)法，這術(shù)法的凈化驅(qū)散，是否具備排除駁雜之力的功效呢？尼奧覺得這個(gè)路子，值得一試。如果成功，那么他至少多了一個(gè)快速獲取治療源力的方法。想象一下，在戰(zhàn)場(chǎng)上，緊要關(guān)頭，殺死一個(gè)敵人，反手治療了一個(gè)友軍，多么意義非凡！

當(dāng)然，更穩(wěn)妥靠譜的方法還是從正路子上來(lái)。通過(guò)學(xué)習(xí)森茍拉斯薩滿章，尼奧倒是知曉了兩種獲取生命能量的方法。

第一種叫萬(wàn)靈借力，就是從自然界的億萬(wàn)生靈身上抽取生命之力。高級(jí)術(shù)技，根本不是他現(xiàn)在所能企及的，而且是要背負(fù)業(yè)力的。簡(jiǎn)答的理解就是要為這種抽取行為所造成的后果負(fù)責(zé)。

另外一種叫等源交換，大概的意思就是從具體的某種靈那里獲取生命之力，同時(shí)提供對(duì)方的需要，這是對(duì)等型的契約交易，薩滿大多數(shù)的術(shù)技力量來(lái)源，都是以這種方式獲得的，至于是先放定金、現(xiàn)金交易、還是允許賒欠，那就看薩滿的本事了。

“看來(lái)我現(xiàn)在的第一目標(biāo)是草木圖騰。它們的生命力是最勃發(fā)量大，且利于攝取”尼奧思忖著，這東遷一路上怕是少不了廝殺，生命之波、之觸這兩項(xiàng)重要的術(shù)技，說(shuō)什么也是要優(yōu)先保證隨時(shí)可施展的。

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