宣歷十年五月初三，辰時(shí)。

虞朝恩科在稷下學(xué)宮正式開(kāi)考。

本次科考，共計(jì)考生三萬(wàn)七千六百二十六人，分設(shè)考室一千，考試時(shí)長(zhǎng)四個(gè)時(shí)辰。

這場(chǎng)科考開(kāi)創(chuàng)了虞朝數(shù)個(gè)記錄，其中引起轟動(dòng)的一個(gè)記錄是考題！

歷年科考，這考題皆是以圣學(xué)為基礎(chǔ)，但本次科考，卻僅僅只有一篇策論。

當(dāng)考官宣布了考試規(guī)則之后，許多的學(xué)子一臉懵逼——

這確定是恩科取仕？

怎的看起來(lái)如此隨意？

不是應(yīng)該考三天的么？怎么四個(gè)時(shí)辰就結(jié)束了？

就憑一篇策論就能定下成績(jī)的高低？

可當(dāng)考官再次宣布這是定安伯所定下的規(guī)矩之后，學(xué)子們安靜了下來(lái)。

細(xì)細(xì)一想，這本就是為了沃豐道取仕，定安伯本就是沃豐道的道臺(tái)，那么這規(guī)矩當(dāng)然是定安伯說(shuō)了算。

他會(huì)出一篇怎樣的策論呢？

有的學(xué)子開(kāi)始期待，有的學(xué)子有些茫然，還有的學(xué)子心里惴惴不安。

老子十年圣學(xué)，怕是白讀了！

本想著在圣學(xué)文章中取得高分，現(xiàn)在看來(lái)一點(diǎn)希望都沒(méi)有了。

司馬澈也是一驚，策論……他會(huì)出個(gè)什么題目？

作為商業(yè)世家，她對(duì)經(jīng)濟(jì)這方面的事說(shuō)得上耳渲目染，對(duì)于而今虞朝在經(jīng)濟(jì)政策上的弊端，她也非常清楚。

所以她定了定神，等待著發(fā)卷。

云西正好和她一個(gè)考場(chǎng)，此刻他一聽(tīng)就笑了起來(lái)，策論……幸虧不考圣學(xué)。

至于策論，父親說(shuō)讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路，他去過(guò)虞朝的許多地方，見(jiàn)識(shí)過(guò)繁華的江南兩道，也體驗(yàn)過(guò)凄苦的隴右道關(guān)西道。

他住過(guò)最好的客棧，也住過(guò)破舊不堪的農(nóng)家茅草屋子，甚至是破敗的土地廟。

他不僅僅是體驗(yàn)生活，他還學(xué)會(huì)了思考。

為什么貧富差距會(huì)如此之大？

為什么百姓們窮其一生，卻依然過(guò)著衣不蔽體食不果腹的生活？

士農(nóng)工商，這農(nóng)明明拍在工和商的前面，可天底下最窮苦的偏偏就是農(nóng)人。

而最辛苦的，偏偏還是農(nóng)人！

國(guó)家所有的政策都是在支持農(nóng)業(yè)，但為什么農(nóng)業(yè)的面貌卻無(wú)法改變？

對(duì)此，他思索了足足三年。

直到定安伯推出了商農(nóng)并進(jìn)之策，他本以為商人已經(jīng)比農(nóng)人好過(guò)很多了，再提高商人的地位，那農(nóng)人簡(jiǎn)直就不要活了。

可他在去過(guò)瑤縣，去過(guò)平陵曲邑之后，才明白了定安伯此舉之深意。

定安伯是以商帶農(nóng)！

讓農(nóng)人上田，去作坊賺錢(qián)，同時(shí)還不能讓農(nóng)田荒廢，所以到了農(nóng)忙時(shí)節(jié)，那些農(nóng)人們依然是要下田的，但種田已經(jīng)不再是他們收入的主要來(lái)源。

這，就是定安伯在《富國(guó)論》中所說(shuō)的解放生產(chǎn)力！

……

……

試卷發(fā)了下來(lái)，司馬澈一瞧，《何以掃天下》！

她細(xì)細(xì)一思量，歡喜的落下了筆：當(dāng)以經(jīng)濟(jì)為帚，以百姓為基，而掃天下！