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“治安維持會”與“自護(hù)軍”這么贊的手段，當(dāng)然不會只在中亞實(shí)行，事實(shí)上東北故地才是首先使用這一方法的地區(qū)。

在中亞地區(qū)還在大戰(zhàn)，三大集群正在中亞草原狂飆猛進(jìn)的時候，東北故地的軍事行動已經(jīng)進(jìn)入收宮階段。到了6月中旬，隨著廟街的解放，紅俄在該地最后有組織的抵抗宣告滅亡，剩下的就是和紅俄殘黨們“躲貓貓”的垃圾時間了。

東北故地的人數(shù)雖然不算多，但此時也有150萬人，其中俄羅斯人占了120萬左右，其他的是蒙古、韃靼、通古斯等民族，紅俄的支持者在這里還是有不少的?，F(xiàn)在他們有組織的正規(guī)軍雖然已經(jīng)消滅了，但治安戰(zhàn)肯定是少不了。游擊戰(zhàn)這種東西又不是什么高科技，只要腦子沒進(jìn)水的，都會想到的。

在文德嗣看來，這已經(jīng)無關(guān)大局了?！坝螕魬?zhàn)”這種東西其實(shí)有很大的限制性，并沒有某些宣傳文學(xué)中說的那么“百試百靈、無敵必勝”。如果沒有一個列強(qiáng)力鼎力支持的話，游擊隊(duì)這種東西是沒啥用的。而且就算游擊戰(zhàn)鬧得再歡，也是無法改變大局的。

現(xiàn)在就有個很好的例子，那就是沙俄自己。當(dāng)這個帝國崩潰之后，偌大的領(lǐng)土全面分裂，幾乎各個民族聚居區(qū)都出現(xiàn)了大股民族獨(dú)立勢力的游擊抵抗組織。而原時空的蘇聯(lián)就在十幾年的時間里，成功的把這些游擊勢力一一剿除，并使得俄國重新予以統(tǒng)一。原時空名聲赫赫的抗聯(lián)，最終也是日本人搞得銷聲匿跡，而重整河山的大圖朝在49年之后，也同樣在幾年內(nèi)就清剿了大陸上的幾百萬土匪，這些土匪其實(shí)也是游擊反抗勢力。而他們成功的相對面，就是游擊戰(zhàn)術(shù)的失敗。

在文德嗣看來，那些會被游擊隊(duì)搞哭的國家，不是自身實(shí)力太廢柴，就是沒有投入力量的決心。一萬年在一個強(qiáng)力的國家機(jī)器面前，游擊戰(zhàn)什么的都是渣渣，絕對的暴力可以輾平一切，無論是肉體、生命、信念乃至于意志。必須得等到帝國主義者們開始講究吃相的時候，講什么“普世”、“人權(quán)”了，“游擊戰(zhàn)”才能真正作用。

比如后世網(wǎng)絡(luò)上吹的什么“帝國墳場阿富汗”，文德嗣一向是嗤之以鼻。那些人只看到了某某“帝國”在那里被坑了，卻沒看到這個坑是其他幾個“帝國”合伙挖的，再加上那個時候已經(jīng)開始講究普世啊人權(quán)啊什么的，吃相不能太難看，很多有效的反游擊手段都不能用，自然會被坑。這就相當(dāng)一個壯漢綁住兩手兩腳和一個小屁孩打，旁邊還有幾個敵對壯漢使勁給小屁孩提供從棍子到砍刀的一系列武器。

文德嗣并不擔(dān)心那些紅俄游擊隊(duì)，后世的軍事專家和軍迷們也總結(jié)很多用來對付游擊隊(duì)的有效辦法，要是再過幾十年，等什么普世人權(quán)之類的玩意兒一起來，這些辦法里面就很多都不好用了，至少不能公開用了。而這個時代就不一樣了，什么“普世”，什么“人權(quán)”，聽都沒聽過，那是什么？能吃嗎？

當(dāng)今世界實(shí)行的就是赤果果的叢林法則。何況還是被列強(qiáng)們敵視的紅俄，無論怎么搞，也不會有那個不開眼的嚷嚷。就算真的有這種不長眼的敢跳出來，文總也有絕對的把握，讓他和他全家一起去享受“永久移民海地”之類的待遇。

再說中國也絕對不會自己赤膊上陣，去做那些不和諧的事情。既然手里有“治安維持會”和“自護(hù)軍”這么好用的刀，干嘛還要自己去干臟活啊？只要給這幫白俄機(jī)會，他們絕對比中國自己干得還徹底。

“治安維持會”和“自護(hù)軍”們處理紅軍游擊隊(duì)及其支持者的方法，是由武警治安部隊(duì)的軍官士官們教授，而這些軍官士官又全是從“后世”的那些先進(jìn)軍事資料上學(xué)來的。加上這些軍官士官自己的多方琢磨，眾人的互相研討，以及沙盤推演，很多都精通反游擊戰(zhàn)術(shù)與策略。

東北故地的治安維持會的官兵基本上都是鐵桿的白軍余孽，他們和紅俄之間有著深仇大恨的，現(xiàn)在有了報仇的機(jī)會，哪還不認(rèn)真學(xué)習(xí)？他們很快就從中國教官那里學(xué)到的各種絕招，并很快就把這些招數(shù)給用上了。

這些白軍余孽們首先把紅軍及其支持者、還有家人拉到村中廣場，召集全村進(jìn)行公審。然后讓全村所有人拿石頭遠(yuǎn)遠(yuǎn)的砸，直到把所有人砸死為止。什么？你不砸？那你就是紅俄支持者了，請上臺吧。

本著“有付出就有回報”的原則，治安維持會也不會讓村民白來一場。這紅軍及其家屬和支持者的家產(chǎn)到場者人人有份，治安維持會只拿一半，剩下一半分給村民，務(wù)必要每戶都分到一點(diǎn)東西，而且是非拿不可，哪怕你只拿一根針。而這一來，村中的人就成為中國政府的“支持者”了。

除此之外，在那些游擊隊(duì)活躍區(qū)的村莊里，一般都駐有多少不等的自護(hù)軍和治安維持會，他們平時就動員兒童組成兒童團(tuán)，給這些小孩洗腦，教導(dǎo)他們“布黨紅軍是可恨的，發(fā)現(xiàn)紅軍通報或者打死紅軍就有糖吃。”然后讓他們分組持銅鑼日夜巡邏村落與各路口，發(fā)現(xiàn)紅軍游擊隊(duì)就敲鑼招來自護(hù)軍處理，事后每個兒童都可以分到糖果與玩具予以鼓勵，因此而很受當(dāng)?shù)貎和瘹g迎。當(dāng)然，這些兒童對于紅軍游擊隊(duì)是沒有抵抗能力的。但治安維持會并不要求些兒童抵抗紅軍，而只要他們負(fù)責(zé)預(yù)警。若紅軍游擊隊(duì)殺死這些兒童，那就與他們的父母結(jié)下殺子之仇了。

沒錯，這種技術(shù)就是俗稱“投名狀”的東西，中國的傳統(tǒng)智慧之一。這是進(jìn)行革命與反游擊的無上兵法，乃是革命戰(zhàn)爭地至高杰作。自護(hù)軍的官兵們稱之為“教導(dǎo)協(xié)助人民站入正義的隊(duì)伍之中”。

當(dāng)然，也不只是讓這些人出力，還要讓他們得利。文德嗣雖然是個民族主義者，但他是那種傳統(tǒng)型的民族主義者，也就是“狄夷入華夏則華夏”。所以他并不拒絕外籍人士成為中國公民。

當(dāng)然這也是有條件的，首先是這些人必須聽話，遵守中國的法律法規(guī)，尊重中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗，而不是反過來讓中國人民去尊重他們的習(xí)俗，不聽話的就只有勞改的價值。其次是能在文化上同化掉，不說一下子成為漢族，但也必須要認(rèn)同中國以及中華文化才行，凡是有不符合中國文化傳統(tǒng)的風(fēng)俗都必須去掉，什么“多元化”之類的東西，文德嗣一向不買賬，一個國家只需要一種文化就夠了。

還有就是數(shù)量，數(shù)量絕對不能太多，太多了消化不了，就會出問題。這一點(diǎn)，后世的很多國家甚至包括那些大流氓都已經(jīng)付出了足夠多的血淚教訓(xùn)，文德嗣又不是傻子，當(dāng)然不會去重蹈覆轍。

最后的要求就是這些人必須符合中國人民的審美觀，東亞地區(qū)的人自不必說，東南亞那些外形接近的也可以接受，而中國人民自古以來都是“以白為美”，所以白皮們還是可以接受的。但黑蜀黍和棕人們基本上就沒指望，至少絕大多數(shù)黑蜀黍和棕人們都沒指望了。

沒辦法，這就是個看臉的世界，除非他能表現(xiàn)出讓人忽略掉“看臉”的價值。如果有人因?yàn)檫@個認(rèn)為文德嗣是“種族歧視”，那他也認(rèn)了。其實(shí)文德嗣完全沒有任何種族歧視，他一直認(rèn)為這個世界的各個民族基本平等的，嗯，基本平等。當(dāng)然這并不妨礙他為中華民族謀福利，就好比品德優(yōu)秀的商人不會歧視任何一個顧客，但也不會放棄榨干顧客身上最后一個銅板的機(jī)會一樣。