問的這個問題實在是太過簡單了！

王學(xué)洲侃侃而談：大家顯然都認(rèn)為是這個意思,我則認(rèn)為這句話講的不是這個意思。

不可能！

窗外有學(xué)子激動地站起身質(zhì)疑：如果大人認(rèn)為不是這個意思,那是何意

圣人并不是以求‘知’為第一重要的人,相對于‘道問學(xué)’來說,圣人更重視‘尊德性’。圣人周游列國也不是為了去求‘道’的,圣人對于什么是‘道’心里很清楚,他周游列國是去推廣自已的‘道’,要君王們接受他的道。

因此,這里的‘聞’不能理解為‘知’,應(yīng)當(dāng)理解為‘達(dá)’?！墩撜Z·顏淵》篇里面,子張有問過圣人：士何如斯可謂之達(dá)矣········子曰：‘是聞也,非達(dá)也····’,這里面子張認(rèn)為聞和達(dá)是一個意思,但圣人認(rèn)為,聞和達(dá)不同,因此這句話在當(dāng)時應(yīng)該是臨時措意,而非一般義。

在一般的意義上,聞和達(dá)是意思相近的一個字,所以子張以‘聞’釋‘達(dá)’。‘朝問道,夕死可也’,即‘朝達(dá)道,夕死可也’。圣人說的不是早晨知道了真理晚上就可以去死了,而是說達(dá)到、實現(xiàn)了理想,晚上就可以死了。

圣人周游列國,不是為了求‘道’、知‘道’,而是為了達(dá)‘道’,推行他的治國之道,實現(xiàn)圣人的治國愿望。

別說一群學(xué)子聽得被震住了,就連縣學(xué)的教諭也都有些不可思議。

這個理論和解釋十分新鮮,甚至聞所未聞,簡直推翻了他們之前對《論語》的理解。

他們從未沒想過,這句話還能這樣理解。

大人這樣說,豈不是有揣測圣人自私自利,只為達(dá)到自已目的之嫌而且,這種說法,實在是匪夷所思！

有人是堅決的圣人擁護(hù)者,聽到王學(xué)洲的話雖然無法反駁,卻又心中不舒服,立即起身質(zhì)疑。

這話說的十分嚴(yán)重,一群人都盯著王學(xué)洲看他如何解釋。

王學(xué)洲淡定一笑：所以說,有句話說‘讀書百遍,其義自見’。這是我對它的理解。我的論點,有出處,有論證,諸位如果想要反駁,也可以拿出論點依據(jù)來。

屋內(nèi)的學(xué)子面面相覷,質(zhì)問的人憋紅了臉,不知道該如何反駁。

他們最高的學(xué)問也就是個秀才,對方是個狀元??！

他的論點有佐證,有出處,有落腳點,他們怎么反駁

王學(xué)洲看他們不說話,這才說道：

書富如入海,百貨皆有之,人之精力,不能兼收并取。所以我讀書時,每次只會抱著一個目標(biāo)去讀書,就比如《漢書》,我讀第一遍,是在看里面的治世之道,第二遍,學(xué)習(xí)里面的用兵之法,第三遍是研究里面的人物和官制,數(shù)遍之后對這本書就已經(jīng)熟知了。

這是適合我的學(xué)習(xí)方法,取其精華,掌握本質(zhì),去繁就簡,獨立思考。而不是一味的死讀書,死記硬背,拾人牙慧。讀書應(yīng)當(dāng)認(rèn)真鉆研吸收書中的精華,又要將書本知識為我所用,如此,方算是有效努力。

提問的人大受震撼,所以,這就是,方向不對,努力白費

王學(xué)洲笑道：所以每個人都應(yīng)該取長補(bǔ)短,多和人交流,找到適合自已的學(xué)習(xí)方法,在讀書中找到樂趣,覺得有意思,學(xué)的進(jìn)去,這才是該為之努力的方向。

希望兄臺能早日找到適合自已的學(xué)習(xí)方法,這樣才能越學(xué)越輕松,將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件感興趣的事情來做,或許這樣有意外收獲呢

對方若有所思,有種豁然開朗之感：多謝大人指教。

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