在那本手札里記載著要想打開帝陵，便要有著大寧皇族血脈的后人血祭，才能打開那座帝陵。

所有人都在問那些皇族去了什么地方，但沒有人問，血祭是什么。

和另外的問題比起來(lái)，血祭當(dāng)然不是最重要的那個(gè)問題。

但知道血祭的人，也不會(huì)太多。

血祭源于上古時(shí)代，又稱紅祭或生血祭，一般是指宰殺牛、羊、馬等動(dòng)物作為犧牲來(lái)敬獻(xiàn)給神靈；或者是用這些動(dòng)物先祭祀，然后再宰殺?？呻S著演變，最后變成了宰殺活人來(lái)祭祀神靈。

那個(gè)時(shí)候的人類還不會(huì)修行，沒有修行者出現(xiàn)的時(shí)候，對(duì)于一切超出人力的事情，都感到好奇和恐懼。

可隨著之后他們一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)這個(gè)世間有了認(rèn)知，天地之間也誕生了第一批修行者開始，血祭便漸漸的被廢止，一座王朝即便還在祭天，但也不會(huì)再拿活人作為祭品，太宰雖然還有這方面的職能，但主要只能卻不是這個(gè)了。

血祭雖然被廢除，但從血祭衍生出來(lái)很多東西，卻一直流傳下來(lái)。

說(shuō)起血祭，便還有一個(gè)東西不得不說(shuō)。

顧泯問道：“是什么？”

“是血脈傳承?！?

六明和尚說(shuō)道：“父生子，子再生子，這便是傳承?！?

“但不是每一種血脈都能被這天地記住，并且顯化?！?

要想血脈被天地記住，要滿足兩個(gè)條件，第一個(gè)條件便是要這份血脈流傳的足夠長(zhǎng)，并且在之間，不能斷了傳承。

父?jìng)髯?，子傳子?

這看起來(lái)是自然而然發(fā)生的事情，但實(shí)際上卻沒有這么簡(jiǎn)單，血脈的流傳充滿了太多未知的事情，比如在流傳的時(shí)候，你成為了獨(dú)子，整個(gè)血脈便都在你一個(gè)人身上，你卻沒能娶妻生子，將血脈流傳下去，那血脈便斷了，傳承的時(shí)間沒那么長(zhǎng)，那么自然也就不會(huì)被記住。

大寧王朝的前身是寧國(guó)，寧國(guó)創(chuàng)立是在大寧王朝的數(shù)百年前，大寧王朝建立到結(jié)束，也是幾百年。

這就過(guò)了千年。

有幾個(gè)人往上追本溯源，能夠看到自己千年之前的傳承？

這千年時(shí)間，便足以讓這份血脈被天地記住了。

除去傳承時(shí)間要足夠長(zhǎng)之外，還需要這份血脈傳承的時(shí)候，每隔一段時(shí)間便出現(xiàn)一位強(qiáng)者，而且還要這位強(qiáng)者作為血脈的傳承，留下后人，來(lái)加強(qiáng)血脈，不然血脈一旦隨著時(shí)間，和一代代的稀釋，以后便不可能顯化。

所以這兩個(gè)條件，不管是缺少了其中某一個(gè)都不行。

大寧皇族的血脈能夠傳

承至今，還能用來(lái)打開帝陵，便是基于此。

寧啟帝固然是大寧皇族一脈里前后最強(qiáng)大的那個(gè)人，但除去他之外，大寧皇族不是沒出過(guò)強(qiáng)者。

這才是血脈傳承至今的根本。

“寧啟皇帝的帝陵是在他死前便建造完成的，自然下了禁制，這也是之后那些強(qiáng)者為什么打不開的原因。”

寧啟皇帝，可以說(shuō)是這千年來(lái)的最偉大帝王，他不僅境界已經(jīng)越過(guò)了金闕，而且留下的手段更是無(wú)比精妙。

“那寧啟帝龍御歸天之后，大寧王朝的皇帝沒有即刻進(jìn)入帝陵？”

顧泯看著六明和尚的眼睛說(shuō)道：“即便是留有祖訓(xùn)，想來(lái)也不會(huì)有人抵擋得住金闕境之上的秘密，況且那會(huì)兒大寧王朝正處于巔峰，就算后來(lái)的大寧皇帝打開帝陵，也不會(huì)有人敢覬覦?！?

六明和尚笑著說(shuō)道：“這的確是個(gè)問題，但依著貧僧來(lái)想，這應(yīng)該也能說(shuō)通。”

顧泯沉默，聽著后文。

“這或許本來(lái)就是那位寧啟皇帝為后人留下的東西，不到危亡時(shí)刻不能打開，換句話說(shuō)，到了危亡時(shí)刻，這里面的東西，便有可能顛倒乾坤，力挽狂瀾?！?

六明和尚感慨道：“再也沒有別的什么說(shuō)法比貧僧的更客觀了?！?

顧泯也沉默了，六明和尚說(shuō)的當(dāng)然是猜想，可他的猜想?yún)s是有理有據(jù)，顧泯找不到任何理由來(lái)反駁。

“貧僧雖然不知道寧啟皇帝留下的手段究竟是什么，但想來(lái)血祭應(yīng)當(dāng)不至于讓后人慘死?！?

顧泯問道：“為何？”