“我聽何三郎說，放眼江陵，他是最早知道‘帝京三姝’的，城里追捧三姝，都是他帶起來的。”

樂小胖猛地從水里坐直了身子，濺起一片水花：

“他放屁！

他連荊州都沒出過，他知道個鳥啊！

我是在丹陽長大的，我聽說三姝的時侯，他還在玩泥巴呢！

他的消息都是轉(zhuǎn)了三四手的，也就蒙蒙沒見過世面的小孩兒，

像我這種真正懂行的，包括殷小五，我們之間對談，他都插不上話！”

懂行.......對談........

可以可以，果然專業(yè)。

王揚(yáng)忍住笑：“那我問你，謝四娘子有個蕭的朋友，你聽說過嗎？”

要打聽idol的信息，那問粉頭子準(zhǔn)沒錯。

謝星涵雖然不是idol，但她名氣大啊，所以王揚(yáng)得到“蕭”姓線索后，第一時間就想到了樂小胖這個“追星少年”。

“蘭陵蕭？”

“應(yīng)該是吧。”

“那多了去了！光宗室女就好幾個呢！長城公主也和她相熟啊，也姓蕭。”

王揚(yáng)心中一動，問道：

“長城公主？學(xué)問廣博嗎？”

難道她是公主？

“這個我也不知道，只知道公主想和謝四娘子清談，謝四娘子怎么都不肯?！?

王揚(yáng)想了想又問：“公主貌美嗎？美得傾國傾城的那種?！?

樂小胖撓撓頭：“這個我也不太清楚。但既然沒入帝京三姝，就應(yīng)該就沒那么美吧。不過你要說傾國傾城......”

樂小胖像是被點(diǎn)燃的蠟燭，整個人都精神了幾分，神色興奮道：

“那還得是帝京三姝??！單出任何一個，吊打，是這個詞吧？”

王揚(yáng)笑著點(diǎn)頭。

樂小胖神情自豪，一揮手，語氣激昻：“單出她們?nèi)魏我粋€，吊打北虜彭城長公主！”

王揚(yáng)笑得捂臉，樂小胖道：“你笑什么，這是真的！偽彭城長公主號稱艷冠天下，見了三姝畫像還不是連飯都吃不下！”

王揚(yáng)對那個畫像吊打的故事可謂記憶猶新，也不想破壞樂小胖的信念感，笑道：“是是是，我朝氣象，自然不是北虜能比的?！?

樂小胖洋洋得意：“那是自然！誒？三姝之一，西昌侯女，就是姓蕭，和謝娘子是閨中密友?！?

王揚(yáng)眼睛一亮：“這個西昌侯是？”

“蕭鸞，蕭賢相，皇上堂弟，封西昌侯，鐵桿太子黨，現(xiàn)在好像不是尚書右仆射就是左仆射，記不清了。他的事我不太了解，但他女兒吧.....”

樂小胖雙手掰在一起，興致勃勃：

“據(jù)說蕭娘子小時聰明絕頂，八歲那年，一人通時和四個人下棋，結(jié)果四局全勝，有神童之稱！文章讀過一遍，就能成誦！但好像在母親過世后性情一變，不喜交游，宴會很少參加，也不和人清談，似乎不通詩賦？總之才名不太顯，性子冷淡。帝京三姝中就屬她信息最少。

傳倒是有不少，有說她有宿疾在身，所以很少赴宴；有說她生活豪奢，故而不被西昌侯所喜，禁止她外出；還有說她出門少是因?yàn)殚]門在家博覽群書，王文憲公曾服其博學(xué)，這個說實(shí)話就夸張了，其實(shí)我一直想有機(jī)會求證一下，可是文憲公已經(jīng)去世了，不過我可以找......”

王揚(yáng)聽著樂小胖眉飛色舞說著各種軼事傳聞，嘴角緩緩勾出一個弧度。

蕭娘子是嗎？

嘿嘿，

抓住你了。

——————

注：1當(dāng)時尚書仆射也稱宰相，所以蕭鸞雖然還沒讓到尚書令，已有相名。對南朝宰相稱呼感興趣的可以參看?？偙笙壬摹秲蓾h魏晉南北朝宰相制度研究》。

2熊會貞注《水經(jīng)注》：“《初學(xué)記》引《荊州記》：‘佷山縣出溫泉?！忠剿伞兑硕忌酱ㄓ洝?，佷山縣有溫泉注大溪，夏才暖，冬則大熱，上常有霧氣，百病久疾，入此水多愈。”（《水經(jīng)注疏·夷水》）

李賢注《后漢書》引《荊州圖》曰：“夷陵縣西有溫泉。古老相傳，此泉元出鹽，于今水有鹽氣?！保ā逗鬂h書·南蠻西南夷傳》）

此時夷陵、佷山二縣都屬荊州宜都郡轄下，所以小胖說“宜都二湯”，湯就是湯泉的意思。

陳寅恪先生在《元白詩箋證稿》中：“溫泉療疾之風(fēng)氣，本盛行于北朝貴族間。唐世溫泉宮之建置，不過承襲北朝習(xí)俗之一而已?！贝苏撛趯W(xué)界很是流行。所以有專門論述北朝溫泉的學(xué)術(shù)成果，可于南朝溫泉則無人措意。

但其實(shí)南朝溫泉也有不少，并且也有療疾之觀念。比如之前小胖提到的佷山泉。只是一來數(shù)量不及北朝多，二來文獻(xiàn)不集中，所以顯得零散不成l系。

ps.可能有的讀者會好奇，為什么我在尾注和作者說里引用史料時，有時會轉(zhuǎn)引。比如《后漢書》引《荊州圖》云巴拉巴拉，直接說《荊州圖》云不就得了，干嘛要加《后漢書》呢？

文獻(xiàn)轉(zhuǎn)引一般有三種情況：

第一、文獻(xiàn)如今已經(jīng)佚失，只能托他書而傳，比如《初學(xué)記》引《荊州記》，荊州記現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，我們引用的這條《荊州記》是被保存在《初學(xué)記》里的，那么我們現(xiàn)在引的就是《初學(xué)記》的轉(zhuǎn)引版本，而非原始版本，所以要寫明出處，方便核對和比較。這是不隱其始。

第二、有前輩學(xué)者進(jìn)行過學(xué)術(shù)性的總結(jié)，比如熊會貞注《水經(jīng)注》時拈出《初學(xué)記》引《荊州記》云云，我們既然看到了不能假裝沒看到，轉(zhuǎn)而自已直接引用《初學(xué)記》，這就是隱了前輩學(xué)者的功而為已用，雖然算不上剽竊，但也接近了。所以要寫明從哪個學(xué)人的哪本書上引的，這是不隱其功。

第三、古籍中引用了某書，比如《淵鑒類函》引《皇明政要》如何如何，我們因?yàn)椴恢馈痘拭髡番F(xiàn)在是否存在，又或者不便亦或懶得去核對《皇明政要》原文，所以轉(zhuǎn)引，雖然略嫌疏懶，但勝在老實(shí)，保持學(xué)術(shù)引用的透明性和誠實(shí)性，這是不隱其源。

本書尾注涉及引用的情形，或一或二。作者說里專列古文獻(xiàn)，所以那里面涉及到的轉(zhuǎn)引，都是第一種情況。

a