謝星涵也連聲催促：“你別吊人胃口，快說(shuō)后面兩條！”

庾易靜靜等待，雖無(wú)飲酒之意，可手指卻來(lái)回摩挲著酒杯。

王揚(yáng)只是推脫，謝星涵故技重施，便要以生意之事脅迫。

王揚(yáng)直接打斷道：“事不過(guò)三?？稍僖辉俣?，不能再三?！?

謝星涵見(jiàn)王揚(yáng)嚴(yán)肅的表情，敏銳地察覺(jué)到如果自已再以此事威脅，他可能真的就連生意也不讓了，便沒(méi)有繼續(xù)。

開(kāi)玩笑與放肆都是分時(shí)機(jī)的，聰明人總能在時(shí)機(jī)不對(duì)的時(shí)侯，及時(shí)停止。

謝星涵便是如此。

柳憕雖討厭王揚(yáng)，卻也想知道以南抗北的另外兩個(gè)要點(diǎn)是什么，但他可不愿意出相請(qǐng)，見(jiàn)王揚(yáng)推脫不說(shuō)，心中越發(fā)生厭。

庾易忽然說(shuō)道：

“桓溫嘗云：‘遂使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人不得不任其責(zé)！’自王衍尚浮虛，山河淪喪，五胡亂華，清談?wù)`國(guó)之論，不絕于耳。

然推清談之始，原非止說(shuō)玄理，亦有國(guó)事者！

魏晉之際，說(shuō)‘才性之辨’意在論選才，‘圣人l無(wú)’實(shí)有意于君臣。

故而僅以三玄之學(xué)為清談，實(shí)在失之狹隘。

所以我以為，方才所論南北形勢(shì)，亦是清談！

今日以清談始，以清談終，甚快！

王公子若能卒論，我當(dāng)以此玉相酬！”

庾易解下腰間的青色玉佩，向王揚(yáng)出示。

“此玉名為‘滄溟’，是我隨身之物，王公子若不嫌棄，我便贈(zèng)給公子！”

滄溟玉狀如朱雀，溫潤(rùn)無(wú)紋，其色淡素，似透非透。

此玉一出，顏幼成便叫道：“好玉！真是好玉??！”

柳憕見(jiàn)一直淡然的庾易，也表現(xiàn)對(duì)王揚(yáng)論斷的興趣，神色更沉。

庾黔婁心中一驚，他知道王揚(yáng)所論精妙，卻萬(wàn)沒(méi)想到會(huì)得父親如此看重！

謝星涵向王揚(yáng)低聲道：“這是古玉，色謂‘澄潭水蒼’，有價(jià)無(wú)市，快答應(yīng)?！?

王揚(yáng)看著那塊青玉和庾易一反常態(tài)的樣子，心中一動(dòng)，便道：

“那晚輩就斗膽狂了。其二，守江必固荊襄。

荊襄者，長(zhǎng)江之脊背也。東援三吳，西控巴蜀，得之則可全東西之勢(shì)......”

夜半闌珊，燈火通明，記堂之上，四座寂靜，只有王揚(yáng)一人之聲。

“荊州制建康之上流，襄陽(yáng)制荊州之上流。故武侯隆中之對(duì)，甚重荊襄！向北則連漢水、淯水以爭(zhēng)形勢(shì)。關(guān)羽自襄陽(yáng)攻樊城，曹操失措，以襄陽(yáng)之地，北接宛洛，可自此以潰中原腹心，雖魏武之善用兵，亦有不能抗者......”

......

“山東、荊襄，猶江南兩翼！據(jù)山東可固淮泗上游，據(jù)荊襄可固長(zhǎng)江上游。兩翼張，則江南之勢(shì)張！譬如徐達(dá)北伐——”

“誰(shuí)北伐？？？”

王揚(yáng)一時(shí)失，竟把元明之際的例子都舉了出來(lái)，馬上改口道：

“呃......徐......許是將來(lái)有一天，欲達(dá)北伐之全功?？蓮幕此?，先取山東，再略河洛......”

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注：1傅斯年《夷夏東西說(shuō)》開(kāi)篇便說(shuō)東漢以后常分南北，三代及三代以前，分東西。不管結(jié)論正確與否，此等見(jiàn)識(shí)，甚見(jiàn)氣魄。有的東西看著或許覺(jué)得簡(jiǎn)單，但就這一層窗戶紙，可能上千年都沒(méi)被有捅破。所謂人人意中有，人人口中無(wú)，就是指這種情況。

我們現(xiàn)在說(shuō)地籍經(jīng)常說(shuō)你是南方人，我是北方人，以南北為要點(diǎn)作區(qū)分，但不是一直以來(lái)就是這樣的。兩漢時(shí)說(shuō)“山東出相，山西出將?！焙汝P(guān)、崤山至重，所以介紹地籍，常說(shuō)關(guān)東關(guān)西，山東山西，東漢末年開(kāi)始就逐漸演變成南北。東西魏的后三國(guó)時(shí)代，延伸至隋唐，都還存有這種東西劃分之余風(fēng)。

2清談與政治黨爭(zhēng)之關(guān)系，可參陳寅恪先生《書(shū)世說(shuō)新語(yǔ)文學(xué)類鐘會(huì)撰四本論始畢條后》與唐長(zhǎng)孺先生《魏晉才性論的政治意義》。

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