果然，王揚(yáng)一說(shuō)完，眾軍士看他的眼神就變了。震驚中帶著一絲敬畏，當(dāng)然，還是摻雜了些許疑慮。
俊少年心中忿忿不平：怎么他念詩(shī)就有人聽(tīng)，我就沒(méi)有！主角難道不是我嗎？！杜甫的詩(shī)難道不比他那句連字?jǐn)?shù)都不整齊的《詩(shī)經(jīng)》好嗎？！繼而又想，原來(lái)瑯琊王氏這么厲害，竟把他們都嚇住了。
什長(zhǎng)咽了口口水，試探問(wèn)道：“那......你身上有能證明身份的文書(shū)嗎？”語(yǔ)氣和之前已迥然不通。
王揚(yáng)皺眉斥道：“沒(méi)聽(tīng)我說(shuō)話嗎？我途中遇賊，連衣衫車(chē)駕都不能保，遑論文書(shū)？”
什長(zhǎng)為難道：“可這沒(méi)有憑證......”
王揚(yáng)一臉不耐煩地打斷道：“譜牒戶(hù)籍為證，如何說(shuō)沒(méi)有憑證？你盡管去查?！?
別說(shuō)王揚(yáng)是瑯琊王氏，一等門(mén)第。就算是一個(gè)末流士族，什長(zhǎng)也萬(wàn)沒(méi)有權(quán)力去查什么戶(hù)籍譜牒。正不知所措之際，王揚(yáng)打了個(gè)哈氣：
“算了，我也不為難你，就給你個(gè)憑證吧。”
他看向那個(gè)叫丁九的軍士說(shuō)道：“你，去給我撿根樹(shù)枝來(lái)。”
丁九向什長(zhǎng)投去詢(xún)問(wèn)的眼光，執(zhí)矛黑漢向什長(zhǎng)道：“我去吧?！?
什長(zhǎng)點(diǎn)頭，黑漢快步去撿樹(shù)枝，一連撿了三根以供王揚(yáng)挑選。
黑漢走到距離王揚(yáng)三步的位置停下，把長(zhǎng)矛靠在肩上，躬身彎腰，雙手遞上樹(shù)枝，態(tài)度甚是恭敬。
丁九有些不悅，心想早知如此，自已當(dāng)時(shí)不如直接去撿了。
王揚(yáng)在現(xiàn)代禮儀的規(guī)范下，禮貌用語(yǔ)已成本能，剛要說(shuō)句道謝的話，可想起自已正假裝的身份，便硬生生地咽了回去。他隨手抄起一根樹(shù)枝，在地上畫(huà)了起來(lái)。
眾人都伸長(zhǎng)脖子看去，剛開(kāi)始以為他要寫(xiě)字，后來(lái)又覺(jué)得他像是在畫(huà)畫(huà)。其所畫(huà)之圖鉤折曲回，紋理瑣細(xì)，中間還有小字鑲嵌，圖案甚是繁復(fù)。
“這.......這是......符咒？！”什長(zhǎng)與幾名軍士驚道。
王揚(yáng)把樹(shù)枝一扔，說(shuō)道：“看清楚，這可是天師道最正宗的通光符。我瑯琊王氏世傳天師道，這個(gè)你不會(huì)不知道吧?！?
王揚(yáng)畫(huà)的是法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館所藏之敦煌道符，說(shuō)來(lái)慚愧，這也是他唯一會(huì)畫(huà)的符咒。
從文化史和思想史的角度來(lái)說(shuō)，王揚(yáng)最精通的其實(shí)是儒釋兩家，道家排在最末。所以什么“天師道最正宗的通光符”云云，完全是蒙人的說(shuō)辭。
但瑯琊王氏世傳天師道可是由陳寅恪先生考證過(guò)的。那些軍士們當(dāng)然未必知道此事，但他就是要用這些“栩栩如生”、“理直氣壯”的細(xì)節(jié)，唬住這些兵！
東晉南朝雖盛行佛道，但普通百姓所知有限，即便勉強(qiáng)認(rèn)出了符咒，但哪里能知道什么“通光符”正不正宗的事？
至于瑯琊王氏是否家傳天師道就更加不了解了！
他們連世家大族平日里吃的是什么都想象不到，更遑論這些家族門(mén)內(nèi)所傳之知識(shí)信仰。
不過(guò)士族子弟多有信奉佛道這件事他們是知道的。之前王揚(yáng)的談吐氣派已經(jīng)讓他們有些相信王揚(yáng)的身份。待見(jiàn)了這個(gè)符咒后，不禁又信了幾分。
王揚(yáng)見(jiàn)眾人又敬又畏的神色，心下一喜，正以為快要過(guò)關(guān)時(shí)，兩個(gè)熟悉而突兀的聲音突然響起：
“我也姓瑯琊王氏！”
“我也是瑯琊王氏的！”
泥馬！??！
王揚(yáng)心中頓時(shí)出現(xiàn)一萬(wàn)只草泥馬奔騰而過(guò)！
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注：1“卑與尊斗，皆為賊。”出《晉書(shū)·刑法志》中張斐《注晉律表》，乃晉代律法。南朝宋、齊皆沿用晉律，至梁朝始重新編定律法，不過(guò)仍以晉律為藍(lán)本。
2陳寅恪考證瑯琊王氏世傳天師道之文章名為《天師道與濱海地域之關(guān)系》，收于《金明館叢稿初編》。
3中古時(shí)代的道教符咒更近于復(fù)雜的圖畫(huà)，而非電視劇里那種簡(jiǎn)筆篆文。王揚(yáng)所畫(huà)出自敦煌藏經(jīng)洞，雖是唐時(shí)抄本，但這種符咒未必不出于前代傳承，對(duì)具l圖案感興趣的小伙伴可以參考《法國(guó)國(guó)家圖書(shū)館藏敦煌西域文獻(xiàn)》第三十三冊(cè)，編號(hào)p.4824。
4部分法制史將“惡逆罪”的起源定于北齊律的“重罪十條”，誤。東漢時(shí)已有此罪?！逗鬂h書(shū)·梁統(tǒng)傳》：“建初八年，遂譖殺二貴人，而陷竦等以惡逆?！薄逗鬂h書(shū)·陳球傳》：“曹節(jié)、王甫復(fù)爭(zhēng)，以為梁后家犯惡逆，雖葬懿陵，武帝黜廢衛(wèi)后，而以李夫人配食?！边@件事在《后漢紀(jì)》中也有記載：“外家心惡梁氏，欲毀販之，乃誣以惡逆。”此罪晉律相承，《晉書(shū)·刑法志》載張裴《注晉律表》云：“陵上僭貴，謂之惡逆?！?
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