“我聽(tīng)何三郎說(shuō)，放眼江陵，他是最早知道‘帝京三姝’的，城里追捧三姝，都是他帶起來(lái)的。”
樂(lè)小胖猛地從水里坐直了身子，濺起一片水花：
“他放屁！
他連荊州都沒(méi)出過(guò)，他知道個(gè)鳥(niǎo)?。?
我是在丹陽(yáng)長(zhǎng)大的，我聽(tīng)說(shuō)三姝的時(shí)侯，他還在玩泥巴呢！
他的消息都是轉(zhuǎn)了三四手的，也就蒙蒙沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面的小孩兒，
像我這種真正懂行的，包括殷小五，我們之間對(duì)談，他都插不上話！”
懂行.......對(duì)談........
可以可以，果然專業(yè)。
王揚(yáng)忍住笑：“那我問(wèn)你，謝四娘子有個(gè)蕭的朋友，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)嗎？”
要打聽(tīng)idol的信息，那問(wèn)粉頭子準(zhǔn)沒(méi)錯(cuò)。
謝星涵雖然不是idol，但她名氣大啊，所以王揚(yáng)得到“蕭”姓線索后，第一時(shí)間就想到了樂(lè)小胖這個(gè)“追星少年”。
“蘭陵蕭？”
“應(yīng)該是吧?！?
“那多了去了！光宗室女就好幾個(gè)呢！長(zhǎng)城公主也和她相熟啊，也姓蕭?！?
王揚(yáng)心中一動(dòng)，問(wèn)道：
“長(zhǎng)城公主？學(xué)問(wèn)廣博嗎？”
難道她是公主？
“這個(gè)我也不知道，只知道公主想和謝四娘子清談，謝四娘子怎么都不肯?！?
王揚(yáng)想了想又問(wèn)：“公主貌美嗎？美得傾國(guó)傾城的那種?！?
樂(lè)小胖撓撓頭：“這個(gè)我也不太清楚。但既然沒(méi)入帝京三姝，就應(yīng)該就沒(méi)那么美吧。不過(guò)你要說(shuō)傾國(guó)傾城......”
樂(lè)小胖像是被點(diǎn)燃的蠟燭，整個(gè)人都精神了幾分，神色興奮道：
“那還得是帝京三姝??！單出任何一個(gè)，吊打，是這個(gè)詞吧？”
王揚(yáng)笑著點(diǎn)頭。
樂(lè)小胖神情自豪，一揮手，語(yǔ)氣激昻：“單出她們?nèi)魏我粋€(gè)，吊打北虜彭城長(zhǎng)公主！”
王揚(yáng)笑得捂臉，樂(lè)小胖道：“你笑什么，這是真的！偽彭城長(zhǎng)公主號(hào)稱艷冠天下，見(jiàn)了三姝畫像還不是連飯都吃不下！”
王揚(yáng)對(duì)那個(gè)畫像吊打的故事可謂記憶猶新，也不想破壞樂(lè)小胖的信念感，笑道：“是是是，我朝氣象，自然不是北虜能比的?！?
樂(lè)小胖洋洋得意：“那是自然！誒？三姝之一，西昌侯女，就是姓蕭，和謝娘子是閨中密友?！?
王揚(yáng)眼睛一亮：“這個(gè)西昌侯是？”
“蕭鸞，蕭賢相，皇上堂弟，封西昌侯，鐵桿太子黨，現(xiàn)在好像不是尚書右仆射就是左仆射，記不清了。他的事我不太了解，但他女兒吧.....”
樂(lè)小胖雙手掰在一起，興致勃勃：
“據(jù)說(shuō)蕭娘子小時(shí)聰明絕頂，八歲那年，一人通時(shí)和四個(gè)人下棋，結(jié)果四局全勝，有神童之稱！文章讀過(guò)一遍，就能成誦！但好像在母親過(guò)世后性情一變，不喜交游，宴會(huì)很少參加，也不和人清談，似乎不通詩(shī)賦？總之才名不太顯，性子冷淡。帝京三姝中就屬她信息最少。
傳倒是有不少，有說(shuō)她有宿疾在身，所以很少赴宴；有說(shuō)她生活豪奢，故而不被西昌侯所喜，禁止她外出；還有說(shuō)她出門少是因?yàn)殚]門在家博覽群書，王文憲公曾服其博學(xué)，這個(gè)說(shuō)實(shí)話就夸張了，其實(shí)我一直想有機(jī)會(huì)求證一下，可是文憲公已經(jīng)去世了，不過(guò)我可以找......”
王揚(yáng)聽(tīng)著樂(lè)小胖眉飛色舞說(shuō)著各種軼事傳聞，嘴角緩緩勾出一個(gè)弧度。
蕭娘子是嗎？
嘿嘿，
抓住你了。
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注：1當(dāng)時(shí)尚書仆射也稱宰相，所以蕭鸞雖然還沒(méi)讓到尚書令，已有相名。對(duì)南朝宰相稱呼感興趣的可以參看祝總斌先生的《兩漢魏晉南北朝宰相制度研究》。
2熊會(huì)貞注《水經(jīng)注》：“《初學(xué)記》引《荊州記》：‘佷山縣出溫泉?！忠剿伞兑硕忌酱ㄓ洝?，佷山縣有溫泉注大溪，夏才暖，冬則大熱，上常有霧氣，百病久疾，入此水多愈?！保ā端?jīng)注疏·夷水》）
李賢注《后漢書》引《荊州圖》曰：“夷陵縣西有溫泉。古老相傳，此泉元出鹽，于今水有鹽氣?！保ā逗鬂h書·南蠻西南夷傳》）
此時(shí)夷陵、佷山二縣都屬荊州宜都郡轄下，所以小胖說(shuō)“宜都二湯”，湯就是湯泉的意思。
陳寅恪先生在《元白詩(shī)箋證稿》中：“溫泉療疾之風(fēng)氣，本盛行于北朝貴族間。唐世溫泉宮之建置，不過(guò)承襲北朝習(xí)俗之一而已。”此論在學(xué)界很是流行。所以有專門論述北朝溫泉的學(xué)術(shù)成果，可于南朝溫泉?jiǎng)t無(wú)人措意。
但其實(shí)南朝溫泉也有不少，并且也有療疾之觀念。比如之前小胖提到的佷山泉。只是一來(lái)數(shù)量不及北朝多，二來(lái)文獻(xiàn)不集中，所以顯得零散不成l系。
ps.可能有的讀者會(huì)好奇，為什么我在尾注和作者說(shuō)里引用史料時(shí)，有時(shí)會(huì)轉(zhuǎn)引。比如《后漢書》引《荊州圖》云巴拉巴拉，直接說(shuō)《荊州圖》云不就得了，干嘛要加《后漢書》呢？
文獻(xiàn)轉(zhuǎn)引一般有三種情況：
第一、文獻(xiàn)如今已經(jīng)佚失，只能托他書而傳，比如《初學(xué)記》引《荊州記》，荊州記現(xiàn)在已經(jīng)看不到了，我們引用的這條《荊州記》是被保存在《初學(xué)記》里的，那么我們現(xiàn)在引的就是《初學(xué)記》的轉(zhuǎn)引版本，而非原始版本，所以要寫明出處，方便核對(duì)和比較。這是不隱其始。
第二、有前輩學(xué)者進(jìn)行過(guò)學(xué)術(shù)性的總結(jié)，比如熊會(huì)貞注《水經(jīng)注》時(shí)拈出《初學(xué)記》引《荊州記》云云，我們既然看到了不能假裝沒(méi)看到，轉(zhuǎn)而自已直接引用《初學(xué)記》，這就是隱了前輩學(xué)者的功而為已用，雖然算不上剽竊，但也接近了。所以要寫明從哪個(gè)學(xué)人的哪本書上引的，這是不隱其功。
第三、古籍中引用了某書，比如《淵鑒類函》引《皇明政要》如何如何，我們因?yàn)椴恢馈痘拭髡番F(xiàn)在是否存在，又或者不便亦或懶得去核對(duì)《皇明政要》原文，所以轉(zhuǎn)引，雖然略嫌疏懶，但勝在老實(shí)，保持學(xué)術(shù)引用的透明性和誠(chéng)實(shí)性，這是不隱其源。
本書尾注涉及引用的情形，或一或二。作者說(shuō)里專列古文獻(xiàn)，所以那里面涉及到的轉(zhuǎn)引，都是第一種情況。
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