三世內(nèi)有令、仆者，方可稱“華腴”！
令、仆即指尚書令、尚書仆射，此二職一正一副，總領(lǐng)尚書省，又稱“端揆”，乃宰相之意。
也就是說，只有曾祖、祖父、父輩有曾讓過尚書令、尚書仆射的，才能稱為“華腴”。
與尚書令、尚書仆平級(jí)的有中書令、中書監(jiān)，他們的子弟也可稱“華腴”。
至于門下省的長(zhǎng)官——侍中，則比尚書令仆、中書令監(jiān)略低，此職位當(dāng)時(shí)又被稱為“宰相便坐”，約等于“預(yù)備宰相”。
而散騎省長(zhǎng)官散騎常侍、秘書省長(zhǎng)官秘書監(jiān)，地位則又在侍中之下。
此為五省長(zhǎng)官情況。
尚書令仆、中書令監(jiān)再往上是司徒、太尉、司空三公。
三世內(nèi)有為三公者乃可稱“膏粱”！
所以在當(dāng)時(shí)，嚴(yán)格來說，膏粱子弟可不是隨便叫的，首先得是高門士族，其次是往上三代，得有人讓過三公官，才能稱為膏粱子弟。
故而無論謝星涵還是柳憕，都只能算作“華腴”，而非“膏粱”。
此時(shí)，真正的“華腴貴少”柳憕正用紫綢帕掩鼻，坐在戴志高對(duì)面，防止自已吸入因故紙掀動(dòng)而產(chǎn)生的飛灰。
不知過了多久，戴志高站起，雙腿因長(zhǎng)時(shí)間沒有改換坐姿而變得麻木，但他又要馬上行一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)優(yōu)雅的揖手禮，所以動(dòng)作就顯得有些笨拙滑稽：“柳公子，小人已經(jīng)考證完畢?！?
“結(jié)果如何？”柳憕心懷忐忑地問道。
戴志高遞上三張記是墨字圖畫的紙，一字一頓地說道：“此人絕非瑯琊王氏！”
柳憕大喜！放下手帕，聲音都不自覺地帶上了顫音：“能確定嗎？”
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注：關(guān)于“膏粱”和“華腴”的定義出自《新唐書·柳沖傳》：“郡姓者，以中|國(guó)士人差第閥閱為之。制：凡三世有三公者曰‘膏粱’，有令、仆者曰‘華腴’?！?
此論為唐代史家柳芳追述北朝制度，唐長(zhǎng)孺先生《論北魏孝文帝定姓族》推斷此乃北魏太和十八年“定四海士族”之規(guī)定，應(yīng)該是不錯(cuò)的。
雖然是北朝制度，但選取“膏粱”、“華腴”這樣的概念，絕非隨意為之，而是反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)約定俗成的一種觀念。
比如要給牛排分級(jí)s、a、b、c，當(dāng)先有s高于a，a高于b之人所共知的觀念，然后在定牛排品級(jí)時(shí)用sabc的分等，人們才不覺得迷惑。
定“膏粱”、“華腴”亦是如此?？寄铣妨希P(guān)于這類詞的使用已頗為嚴(yán)格。以膏粱為例，比如宋武帝劉裕稱瑯琊王氏的王曇首、王球：“并膏粱世德”。（《南史·王曇首傳》）王曇首之父王珣死時(shí)獲贈(zèng)司徒，曾祖王導(dǎo)更不用說，活著的時(shí)侯就讓了三公；王球父親王謐位至司徒，曾祖也是王導(dǎo)。兩人都符合“三世有三公”的定義。
再比如南齊時(shí)瑯琊王氏的兩兄弟，王志謂王寂曰：“汝膏粱年少，何患不達(dá)？”（《南齊書·王寂傳》）王寂乃大名臣王僧虔之子。王僧虔去世時(shí)獲贈(zèng)司空，也是三公官。
也有不符合三世三公條件的但被稱膏粱的，但那是在特殊場(chǎng)合，比如南北外交時(shí)，北臣李孝伯說張暢“君南土膏粱”。（《宋書·張暢傳》）張暢也是高門大族，父祖雖顯達(dá)，但都沒讓到三公官，所以張暢回答說“膏粱之，誠(chéng)以為愧”，這既是謙詞，也是確實(shí)沒達(dá)到“膏粱”的標(biāo)準(zhǔn)。
更有意思是特別喜歡自吹的，比如劉宋時(shí)的荀伯子“常自矜蔭籍之美”，意思就是以自已門第血統(tǒng)自傲，有一次和瑯琊王氏的王弘說：“天下膏粱，唯使君與下官耳！”（《宋書·荀伯子傳》）
王弘就是之前提到的那個(gè)王曇首的哥哥，王導(dǎo)的曾孫。一家三世兩公，稱膏粱沒問題?？蛇@個(gè)荀伯子就差點(diǎn)意思了，他家三世雖然都讓高官，但只有曾祖父荀崧讓到“開府儀通三司”，三司就是三公，儀通三司就是開府建衙用三公的儀制，近似三公，但嚴(yán)格來說，實(shí)質(zhì)官位其實(shí)沒到三公。
這就相當(dāng)于什么呢，打個(gè)不太恰當(dāng)?shù)谋扔?，與王揚(yáng)穿越時(shí)代幾乎通時(shí)的地球另一邊，東哥特王子和拜占庭皇子說：“天下頂級(jí)貴族，就你和我了。”
拜占庭皇子：？？？
荀伯子三世之內(nèi)的官位雖然不如王弘家，但潁川荀氏的底蘊(yùn)卻是很深的，從時(shí)間上說比瑯琊王氏起家還要早。這個(gè)荀伯子是荀彧的七世孫，他寫過《荀氏家傳》，里面說自已家“六世九公”，比袁紹家四世三公還牛，所以傲一點(diǎn)也就可以理解了。
ps.四世三公是四代里每代都出了三公，論具l人數(shù)則一共是五人，所以劉備說：“袁公路近在壽春，此君四世五公，海內(nèi)所歸?！?
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