黑漢聽(tīng)王揚(yáng)出如此，嚇得身子一抖。
杜三爺臉?biāo)⒌囊蛔?，四個(gè)手下邊罵邊擁上前去：“干你娘！”“小奴！”“敢這么跟三爺說(shuō)話(huà)！”
王揚(yáng)見(jiàn)四人沖上來(lái)勢(shì)若圍毆，心里怕得要命！可臉上卻全是輕蔑之色，眼神要多不屑有多不屑，權(quán)當(dāng)這些人都如螻蟻一般。
“手握日月摘星辰，世間無(wú)我這般人！”王揚(yáng)心中瘋狂默念道。
黑漢，你特么過(guò)來(lái)攔一下啊！
黑漢還在懵的狀態(tài)中，但王揚(yáng)沒(méi)有挨揍，攔人的是杜三爺。
所謂“江湖越老，膽子越小”。
越是老江湖，行事便越謹(jǐn)慎。
不敢打我？
王揚(yáng)樂(lè)了。
那就別怪哥們兒得寸進(jìn)尺了！
王揚(yáng)臉一沉：“黑漢，把剛才罵娘的那人殺了?！?
殺人？！
眾人俱驚！
黑漢瞪大眼睛，不敢相信王揚(yáng)剛剛說(shuō)的話(huà)。
“我母乃陳郡謝氏，辱母者死！殺這個(gè)人算我頭上，你不用怕，就是鬧到陛下那兒也不會(huì)有事?！?
“陳郡謝氏？你母親是陳郡謝氏？！那你是......”杜三爺?shù)谋砬橛行┦B(tài)，他無(wú)論如何也想不到，在這種鬼地方居然能碰到個(gè)大貴族！
謝氏和王氏俱為南朝第一等的高門(mén)，合稱(chēng)“王謝”。而當(dāng)時(shí)婚姻又講究“門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)”，既然母親是謝家人，那父親也定然不會(huì)是寒門(mén)庶族。王揚(yáng)通過(guò)這種方式為自已的身份預(yù)先打了一重鋪墊。
王揚(yáng)壓根兒不接杜三爺?shù)脑?huà)，他看向黑漢，遞了個(gè)眼色，不悅道：“還不動(dòng)手！”
小阿五幾乎在通一時(shí)間用小胳膊肘懟了一下父親。
黑漢智商重新上線(xiàn)，刷的一聲拔出刀來(lái)，大聲道：“諾！”向剛才罵娘的那人逼去。
“我我我不知道！我真的不知道?。 ?
那人萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到罵了句娘居然招來(lái)殺身之禍，已嚇得六神無(wú)主，竟連逃跑也忘了，只是顫聲道：“三爺，三爺救我！”
其他幾人一來(lái)怕惹禍上身，二來(lái)沒(méi)有杜三爺?shù)拿睿l(shuí)敢上前相救？
杜三爺明知這個(gè)少年在恫疑虛喝，因?yàn)榫退闼谴蟠蟮募鬃搴篱T(mén)，正宗的膏粱華胄，也斷沒(méi)有憑這一句話(huà)就殺人的道理。
這種情況下殺了人，就算是貴族子弟，也未必能全身而退。
可他不敢賭。
萬(wàn)一這小子是個(gè)愣頭青，平日里無(wú)法無(wú)天慣了，那怎么辦？
萬(wàn)一見(jiàn)了血，惹起黑漢兇性，亂殺一通怎么辦？
萬(wàn)一這小人真的權(quán)勢(shì)通天，弄個(gè)自衛(wèi)殺人或者滅口什么的怎么辦？
出現(xiàn)以上這些情況的可能性不大，但不能說(shuō)沒(méi)有。其實(shí)死個(gè)手下倒沒(méi)什么，但這里的事絕對(duì)不能引人注目，這可是上面特意交代過(guò)的！如果真和這個(gè)貴族發(fā)生流血沖突，那這里的事可能就蓋不住了。
為了避免事態(tài)擴(kuò)大，杜三爺回手就抽了手下一個(gè)巴掌：“還不馬上向公子請(qǐng)罪？！”
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注：1王揚(yáng)為了一句罵人話(huà)就吩咐黑漢殺人，這種行為以現(xiàn)代眼光看來(lái)純屬無(wú)理取鬧，借題發(fā)揮。但中古時(shí)代尚存報(bào)仇之風(fēng)，尤其涉及雙親之事。比如后漢時(shí)的陽(yáng)球，“郡吏有辱其母者，球結(jié)少年數(shù)十人，殺吏，滅其家，由是知名”。（《后漢書(shū)·酷吏列傳》）南北朝時(shí)北周律“禁天下報(bào)仇，犯者以殺人者論”；梁武帝詔：“不得挾以私仇而相報(bào)復(fù)。若有犯者，嚴(yán)加裁問(wèn)?！币荒弦槐苯悦髁罱麍?bào)仇，針對(duì)的古代社會(huì)遺留下的復(fù)仇風(fēng)俗。所以即便精明如杜三爺也不能完全拿準(zhǔn)王揚(yáng)的脈，因?yàn)樵谒难劾?，王揚(yáng)真的可能因?yàn)檫@句話(huà)就殺人。
2網(wǎng)絡(luò)上流傳一種對(duì)于士族的誤解，彷佛士族對(duì)庶民享有生殺大權(quán)，其實(shí)并非如此，當(dāng)時(shí)即便是自已的奴仆也不能隨意殺之。比如《南齊書(shū)·王敬則傳》：“宋廣州刺史王翼之子妾路氏酷暴，殺婢媵，翼之子法朗告之，敬則付山陰獄殺之?！边@是高門(mén)妾氏殺人，所以以命償命。再舉一個(gè)士族本身的例子，吳興沈氏沈文秀讓建康令，“坐為尋陽(yáng)王鞭殺私奴，免官，加杖一百”（《宋書(shū)·沈文秀傳》），以官身為王殺人，不償命，但也要受到懲處。北朝也是如此。比如《北齊書(shū)·外戚傳》：“文略殺馬及婢，以二銀器盛婢頭馬肉而遺之。平秦王訴之于文宣，系于京畿獄?！?
其實(shí)不僅殺人，就是打人就不能隨便打。比如名士張融就因?yàn)榇蛄速灼臀迨卤幻夤伲ā赌淆R書(shū)·張融傳》：“尋請(qǐng)假奔叔父喪，道中罰干錢(qián)敬道鞭杖五十，寄系延陵獄。大明五年制，二品清官行僮干杖，不得出十。為左丞孫緬所奏，免官。”）
可見(jiàn)殺人事一旦被糾，還是會(huì)受到懲處。不過(guò)那時(shí)綱紀(jì)廢弛，也不乏殺人脫法之事，但事情如果真的被掀出來(lái)，未必能完全免除麻煩。這也是杜三爺認(rèn)為王揚(yáng)若真是在這種場(chǎng)合把他手下殺了，未必能全身而退的原因。
至于網(wǎng)上流傳士族可隨意殺人，大概是從《世說(shuō)新語(yǔ)》中勸酒斬美人的故事來(lái)的。但一來(lái)《世說(shuō)》主要是搜集軼事閑說(shuō)，不可讓正史觀之。二來(lái)兩晉時(shí)乃士族勢(shì)力最鼎盛之時(shí)，所以田余慶先生主張“門(mén)閥政治”一詞只能用于東晉，南朝皇權(quán)崛起，士族已經(jīng)不能再?gòu)?fù)晉時(shí)榮光。三來(lái)貴族擅殺事確有，但或是“無(wú)舉則無(wú)糾”，或是有特殊曲折背景，不可引為泛例。
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