王揚(yáng)得逞而笑：“是??！那子貢說(shuō)‘夫子之文章，可得而聞也。夫子之性與天道，不可得而聞也’如何就不能是謙辭了呢？”

柳憕一噎，大悔中計(jì)。

“還有你引莊子的‘嗜欲深者，其天機(jī)淺’，引得很好，以后就別引了。此乃道家坐忘反真之說(shuō)，與你據(jù)儒家道義駁我之目的剛好相反。若按你這個(gè)引用法，那孔子嗜仁，孟子欲義，天機(jī)豈不都淺？至于你柳憕自詡執(zhí)義而辨，那更是淺上加淺，不值一觀了?！?

“你！”柳憕氣結(jié)，手指王揚(yáng)，胸膛起伏。

“還有你說(shuō)我厚臉皮和圣王賢達(dá)相提并論，這個(gè)我承認(rèn)。但我為什么厚臉皮你自已心里沒(méi)數(shù)嗎？還不是要照顧你這個(gè)淺人！淺人暗于成事，智者見(jiàn)于未萌。因?yàn)槿藴\啊，只知道法古循舊，安于故俗，所以只能接受先賢的例子。但別看你推崇舜帝。使舜帝生于今時(shí)，而圣天子拔擢其于田畝之中，憑你耳聾目盲，知少識(shí)淺，必然大放厥詞，說(shuō)什么‘身卑位賤，機(jī)巧求利，非可比肩士大夫者也’。你自已說(shuō)，這像不像你的詞兒？”

庾于陵只覺(jué)五l投地！

顏幼成心中驚嘆不已，噫吁連連：此人辯才，未必在王融之下?。?

庾黔婁心駭之余，竟對(duì)柳憕生出了“通情”之意！

謝星涵則越發(fā)覺(jué)得王揚(yáng)辯論看似大水漫灌，橫掃千軍，實(shí)際章法謹(jǐn)然，環(huán)環(huán)相扣，尤其最后那句“耳聾目盲，知少識(shí)淺”正扣回第一句“豈唯耳目有聾盲哉，知亦有之”，如通讓文章一般。

柳憕聽(tīng)王揚(yáng)學(xué)他的口吻居然學(xué)了七八分像，只覺(jué)氣血上涌，眼冒金星！手在桌案上一挪，恰巧碰到酒杯，順手抓起就想擲王揚(yáng)，陳青珊一直在注意柳憕動(dòng)向，柳憕剛有扔的跡象，陳青珊劍鞘已動(dòng)，可柳憕卻硬生生忍住，又把酒杯放了下來(lái)。

他深深吸了口氣，壓下怒火，平復(fù)心情，問(wèn)道：“孔子曰：君子喻于義，小人喻于利。你張口利，閉口利，是自承小人嗎？”

王揚(yáng)見(jiàn)柳憕忍怒而不發(fā)，把話題重新引回利義相較上，也高看了他一眼，反問(wèn)道：‘孔子曰：‘富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。’你是說(shuō)圣人是小人嗎？’

柳憕沉默幾秒，冷靜說(shuō)道：“《論語(yǔ)·子罕篇》開(kāi)篇便是‘子罕利’。孟子見(jiàn)梁惠王第一句即：‘王何必曰利？亦有仁義而已?！x之辨，早著經(jīng)典。我聞‘見(jiàn)利思義’，未聞‘見(jiàn)義思利’。至于王兄你，恐怕是見(jiàn)利忘義吧！”

好厲害！庾于陵聽(tīng)得暗暗咂舌。

庾黔婁心想王揚(yáng)固然有不羈之才，但這柳憕也確實(shí)不負(fù)才子之名。若非遇到王揚(yáng)，一定在荊州大放異彩。

謝星涵則知柳憕已經(jīng)清醒過(guò)來(lái)，遷延枝蔓，旁涉推衍，根本贏不了王揚(yáng)，反而自取其辱。唯有回到先儒早已嚴(yán)明的“義利之辨”上，才能豎起高墻，讓王揚(yáng)無(wú)所遁辭。此城甚堅(jiān)，王君勉之！

王揚(yáng)搖頭道：“柳兄說(shuō)的是小義小利，能利國(guó)利天下，這才是大義大利！故《墨子·兼愛(ài)篇》‘仁人之事者，必務(wù)求興天下之利’。利國(guó)利天下之事不多，‘商’之一字，便在其中。若能用得好，可大利國(guó)家，大利天下！”

王揚(yáng)此一出，座中少年俱覺(jué)詫異。

畢竟重農(nóng)抑商，自古皆然，此時(shí)早已深入人心。世家行商者，不過(guò)求財(cái)而已，還覺(jué)得有虧義理，并不以此為光彩之事。管仲興商而成齊桓公霸業(yè)，但儒家尚，五霸之事，五尺童子皆羞之！自秦漢之后，歷朝抑商，可現(xiàn)在王揚(yáng)居然公開(kāi)說(shuō)商能大利國(guó)家天下！這不是駭人聽(tīng)聞嗎？！

庾易則傾身向前，肘壓食盤而不覺(jué)，神色鄭重。

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注：柳憕引子貢的那句“夫子之性與天道，不可得而聞也”尚有其他幾種解法，但王揚(yáng)若點(diǎn)出，便容易轉(zhuǎn)移辯論焦點(diǎn)，所以就置之不論了。

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