臺(tái)上，王揚(yáng)仍在滔滔不絕地舉證：“其二十三，《古文尚書(shū)·大禹謨》‘龜筮協(xié)從’，卻不知‘筮’字乃后世語(yǔ)，《禹貢》‘大龜’，《盤(pán)庚》‘卜稽’，《西伯戡黎》‘元龜’，獨(dú)不‘筮’，考三代之文，則——”

“好了?！?

陸歡忽然出打斷道。

由于許久都沒(méi)人出一聲，此時(shí)突然有人說(shuō)話(huà)，全場(chǎng)都是一愣，然后馬上尋聲望去。

“王公子閎肆淵博，才辨聰明，可皇皇巨著，古辭雅馴，豈后人所能空造？試問(wèn)以公子之才，能否偽造出蒙蔽天下才士數(shù)百年之偽書(shū)？”

這兩句問(wèn)的就有些不講道理。

討論這本書(shū)是不是偽作，你提不出反證，就來(lái)問(wèn)我能不能偽造一本......

王揚(yáng)謙虛道：“我自然沒(méi)有這個(gè)本事——”

陸歡不等王揚(yáng)說(shuō)完，悠悠說(shuō)道：

“自梅賾獻(xiàn)書(shū)以來(lái)，天才英杰，不罕于世，可卻無(wú)人質(zhì)疑此書(shū)是偽作。難道公子自許學(xué)識(shí)智慧，數(shù)百年來(lái)堪稱(chēng)獨(dú)步？

如果公子之才，真的獨(dú)步古今，可卻仍然無(wú)法偽作其書(shū)，那到底什么樣的人才能偽造出《古文尚書(shū)》？

如果公子認(rèn)為，自已的學(xué)問(wèn)智慧，尚不足以超過(guò)以往的那些大才，那為什么他們都信任《古文尚書(shū)》，而公子卻偏偏生疑呢？”

王揚(yáng)：？？？

我在這一本正經(jīng)地論學(xué)理，結(jié)果老先生您跟我玩詭辯？

是誰(shuí)告訴我論學(xué)是論學(xué)理，和清談迥然不通的？！

偏偏這樣的說(shuō)辭，竟然還引得不少人連連點(diǎn)頭！

喂！

他連一個(gè)正經(jīng)的反證都沒(méi)提出來(lái)好不好！

你們也太容易被說(shuō)服了吧?。?

王揚(yáng)毫不懷疑，如果自已改口說(shuō)“給我?guī)啄甑臅r(shí)間，我也能造一本”，那老先生就會(huì)說(shuō)：“那就等造出來(lái)之后再論吧?！?

知識(shí)分子一旦無(wú)恥起來(lái)，那可是很“無(wú)敵”的存在。

王揚(yáng)也不跟陸歡糾纏“自已是否比古人聰明的問(wèn)題”，這樣就中了陸歡的圈套，而是扣住陸歡說(shuō)“皇皇巨著，古辭雅馴，豈后人所能空造”一句，反問(wèn)道：

“《古文尚書(shū)》之文，多剽竊改竄他書(shū)文字，如何叫‘空造’？”

陸歡溫和問(wèn)道：“《古文尚書(shū)》比《今文尚書(shū)》多出二十五篇，你的意思，每一篇都有剽竊改竄嗎？”

“是?！?

“好啊，那王公子便說(shuō)說(shuō)《大禹謨》一篇的剽竊改竄之跡吧。”陸歡光風(fēng)霽月地說(shuō)。

《大禹謨》乃今本《古文尚書(shū)》獨(dú)有之文，若是抄襲他書(shū)，不早就被發(fā)現(xiàn)了？

所以陸歡雖然這么問(wèn)，卻根本不信王揚(yáng)能說(shuō)什么來(lái)。

豈料王揚(yáng)應(yīng)聲說(shuō)道：

“‘萬(wàn)邦咸寧’，剽取《易傳》‘萬(wàn)國(guó)咸寧’；

‘舍已從人’，出取《孟子·公孫丑上》；

‘不虐無(wú)告’，雜糅《莊子·天道》‘吾不敖無(wú)告，不廢窮民’與《左傳·文公十五年》‘不虐幼賤’二語(yǔ)為一；

‘地平天成’，照抄《左傳·文公十八年》引《夏書(shū)》原文；

‘惟茲臣庶’，襲自《孟子·萬(wàn)章上》；

‘俾予從欲以治’，取《荀子·大略》引舜之：‘維予從欲而治’。

......”

王揚(yáng)娓娓而談，將《大禹謨》中襲改他書(shū)之處一一點(diǎn)出，鐵證如山！把眾人聽(tīng)得是目瞪口呆！

而陸歡也因?yàn)檫@種強(qiáng)烈的精神沖擊而變得有些呆愣麻木，再不能出反駁。

徐伯珍不死心，問(wèn)道：“那《仲虺之誥》一篇抄襲在哪？”

王揚(yáng)刷的一下收扇道：

“‘惟有慚德’，據(jù)《左傳·襄公二十九年》季札觀樂(lè)，曰‘猶有慚德’。

‘慎厥終，惟其始’，出《老子》‘慎終如始’。

‘殖有禮，覆昏暴’，取《左傳·閔公元年》‘親有禮’、‘覆昏亂’。

......”