姜自游道：“臣聽聞，今日寅時(shí)，岱傾寺佛塔中的佛舍利金光大作，兩相稍加聯(lián)系，便不難推斷?！?

皇帝看起來(lái)興致不高：“接著說(shuō)。”

“白鸛素有送子鳥之說(shuō)，若落在誰(shuí)家，那家便會(huì)有嬰兒降生，如今這么多一齊出動(dòng)，從岱傾寺一路盤旋至督統(tǒng)府，那自然便是督統(tǒng)府有嬰兒降生，且此嬰必定與佛家有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。”

“近日京中盛傳，周督統(tǒng)的夫人懷了身孕，人人皆道其犯了七出之條，可依微臣看，此事另有隱情也說(shuō)不定?！?

肅王心道不好，這姜自游是有備而來(lái)，想著阻他一二，便沉聲道：“丞相是百官之首，說(shuō)話可要注意分寸，若是胡亂語(yǔ)，父皇恐怕會(huì)重新思慮，你是否能勝任如此高位?！?

姜自游十分老道，聞依舊不溫不火：“圣上，臣斷定，如此異象，正是象征著有佛子借助周夫人之體投胎轉(zhuǎn)世，送子鳥悲愴自戕，就是對(duì)世間不容其母之行的昭示?！?

“簡(jiǎn)直荒謬！”肅王怒斥道：“姜自游，你寒窗苦讀，就讀出這般可笑的觀點(diǎn)，欲蒙蔽圣聽？”

“就是啊，這太荒唐了，丞相這不是胡亂語(yǔ)嗎？”

“神佛之說(shuō)本就虛無(wú)縹緲，誰(shuí)能解釋通透？你可真正親眼見過佛祖？”

百官也開始議論紛紛，各持己見，互不相讓。

姜自游繼續(xù)道：“佛經(jīng)記載，佛祖的生父是凈飯王，生母是摩耶夫人，當(dāng)年摩耶夫人在藍(lán)毗尼園的無(wú)憂樹下誕下了他，當(dāng)時(shí)天空便出現(xiàn)了許多祥瑞的征兆，花園中百花齊放，香氣四溢?！?

“可佛教中皆傳，摩耶夫人不受凈飯王寵愛，從未有夫妻之實(shí)，那腹中胎兒又是從何而來(lái)？”

肅王瞇著眼，從未聽說(shuō)過姜自游與周亦卿有什么往來(lái)，此人為何要偏幫慕唯？

莫非是太子的意思？

不經(jīng)意掃了太子一眼，太子就像沒事人一樣，完全沒有要開口的意思。

姜自游沒去理會(huì)肅王越來(lái)越黑的臉，自顧自繼續(xù)道，

“據(jù)說(shuō)彼時(shí)摩耶夫人也被世人所不容，為了保全腹中胎兒受盡苦楚，后來(lái)佛祖降世，天下膜拜，若那時(shí)摩耶夫人遭人所害，哪還會(huì)有今日的蕓蕓眾僧，滿天諸佛？”

姜自游這一番「胡說(shuō)八道」的說(shuō)辭，倒是將眾人皆唬的一愣，紛紛詞窮起來(lái)。

大齊雖是佛教大國(guó)，但百官對(duì)佛經(jīng)典籍和佛教傳說(shuō)都是一知半解，姜自游怎么說(shuō)，他們就怎么聽，拿不出一點(diǎn)論證反駁。

冷冷掃了府中門客一眼，肅王暗罵沒用，便冷道：“丞相也說(shuō)是相傳，你以為父皇是三歲小孩子嗎？”

姜自游卻行禮作揖道：“臣斗膽，請(qǐng)圣上三思，若真是佛子轉(zhuǎn)世，必定會(huì)為大齊帶來(lái)無(wú)窮好處，不如等到嬰兒降世，看是否有祥瑞之兆，若沒有，再殺不遲！”

龍椅上的人始終默不作聲，場(chǎng)面又開始混亂起來(lái)。

“胡扯！若如此娼婦也能留下，我大齊豈不是要讓別國(guó)笑掉大牙？”

“你有何論據(jù)證明不是佛子轉(zhuǎn)世？”

“何需論據(jù)？沒有男子，女子怎會(huì)有孕？你們這是鬼神之說(shuō)！”

“古時(shí)有名相夢(mèng)中斬龍王，守護(hù)一方百姓，你如何解釋？”

“這…都是荒誕之說(shuō)、荒誕之說(shuō)呀！”

百官正爭(zhēng)論不下，殿外的內(nèi)侍突然高喝：“太后娘娘駕到！”

爭(zhēng)吵聲戛然而止，太后？

逆著晨光，太后著一身華麗宮裝，在落櫻姑姑的攙扶下緩緩走上殿來(lái)，

“是何人大不慚，竟敢妄稱這是鬼神之說(shuō)，荒誕之說(shuō)？”

路過慕唯身邊時(shí)停住腳：“周夫人，隨哀家上殿?！?