阿彌陀佛,王妃,木槿姑娘,就此別過(guò)吧。

朝陽(yáng)東升,西南王府,三藏吃飽了齋飯,五飽六飽,吃到撐,然后,在王妃和木槿的目送下,離開(kāi)了王府。

佛子,要是打不過(guò)就回來(lái)。

王府前,木槿看著佛子離去的背影,喊道,王城有兵,我們?nèi)硕?他們不敢追你！

前方,三藏聽(tīng)到后方木槿的聲音,差點(diǎn)一個(gè)踉蹌栽倒在地,擺了擺手,神色堅(jiān)定而又驕傲地回應(yīng)道,小僧一定能打贏！

不蒸饅頭爭(zhēng)口氣！

王府前,西南王妃聽(tīng)到佛子的回答,輕輕一笑,說(shuō)道,沒(méi)想到,佛子還挺有爭(zhēng)勝之心。

是不甘心。

一旁,木槿輕聲道,佛子雖被妖族神女變成了妖身,但是,從未做過(guò)任何傷天害理之事,只是因?yàn)閺娜松碜優(yōu)檠?佛國(guó)就恨不得除之而后快,屢次下殺手,甚至,連青燈佛都是如此,佛子,怎能心甘。

世俗偏見(jiàn),太過(guò)可怕。

西南王妃輕聲一嘆,說(shuō)道,妾身此前,不也是這樣嗎

不一樣。

木槿搖了搖頭,應(yīng)道,佛國(guó),一直宣揚(yáng)眾生平等,佛子自幼接受的佛法,便是如此,所以,哪怕他知道妖族神女是妖,也會(huì)施以援手,但是,佛國(guó)的所作所為,與他們宣揚(yáng)的佛法,卻是完全不一樣。

立場(chǎng)不同吧。

西南王妃輕聲道,佛國(guó)之人,以降妖除魔為己任,所以,對(duì)妖物,深惡痛絕。

王妃,何謂妖魔

木槿神色認(rèn)真地說(shuō)道,王妃說(shuō)的不錯(cuò),妖族和人族,立場(chǎng)不同,但是,豺狼虎豹和人族,立場(chǎng)也不同,佛國(guó)宣揚(yáng)的眾生平等,可以把豺狼虎豹?dú)w于眾生,卻把妖族定義為可以除之后快的妖魔,這才是他們真正虛偽的地方,所謂眾生,所謂平等,只不過(guò)是他們自己的定義而已,小公子說(shuō)過(guò),誰(shuí)都有資格談立場(chǎng),但是,佛國(guó)之人沒(méi)有,因?yàn)?他們宣揚(yáng)的就是眾生平等,既然平等,何來(lái)立場(chǎng)。

西南王妃聞,沉默下來(lái),片刻后,輕嘆道,終究都是人,眾生平等,根本不可能。

不錯(cuò)。

木槿點(diǎn)頭應(yīng)道,弱肉強(qiáng)食的世界,怎么可能有所謂的眾生平等,不論談利益,還是談立場(chǎng),都比談平等要真實(shí)的多,就像獵人獵殺豺狼,他們想要豺狼的皮毛和血肉,便這么做了,無(wú)需再編排一堆虛偽的論,把自己美化的多么高尚。

說(shuō)到這里,木槿語(yǔ)氣一頓,繼續(xù)道,被佛國(guó)視為妖魔的妖族神女,在恢復(fù)實(shí)力后再來(lái)人間,都不曾因?yàn)閮勺鍖?duì)立甚至人族對(duì)她的冤枉、污蔑,出手殘害人族百姓,若是立場(chǎng)互換,我想,那些佛國(guó)之人若去了妖族之地,肯定會(huì)借著降妖除魔的名頭,把弱小的妖族,全都?xì)⒘税?當(dāng)初妖族神女初到人間,他們不就是這么做的嗎

人,不如妖。西南王妃感慨道。

所以,大商把佛國(guó)之人拒在國(guó)門(mén)之外,是最正確的選擇。

木槿平靜道,大商百姓的認(rèn)知,應(yīng)該由自己主導(dǎo),而不是所謂的神佛,倘若佛陀真的存在,恐怕連佛陀自己都不知道,他所謂的信徒竟然用自己的名號(hào)做了這么多‘好事’,斂了這么多錢(qián)財(cái),我看那佛國(guó)的一座座寶剎,可是比大商皇宮也不差多少了,奢華得很。

阿彌陀佛！

這一刻,西南王城外,三藏走出,目光注視著前方佛國(guó),一步步走了過(guò)去。

他很慶幸,當(dāng)初,在大商都城認(rèn)識(shí)了李兄,讓他認(rèn)識(shí)過(guò),何謂真正的佛。

依靠雙手,自食其力,不錯(cuò)殺,不誤放,即便眾生不平等,亦不能一棍子全都打死。

吃肉的野獸,不捕獵便會(huì)餓死,殺生,未必是惡。

花草樹(shù)木,同樣有生命,吃素,也未必是行善。

佛,應(yīng)在心中,而不是,廟宇之內(nèi)。

南無(wú)阿彌陀佛。

通往佛國(guó)的路上,三藏目光越來(lái)越堅(jiān)定,周身佛光繚繞,妖氣彌漫,佛中妖,妖心佛,兩股力量相互交映,氣息急劇攀升,接著,一步破境。