郁泮水覺(jué)得好生燙手,擔(dān)心一打開(kāi)密信,就被鄭居中附體,他娘的這位魔道巨擘,什么陰損事情做不出來(lái)。
劉聚寶笑問(wèn)道：鄭先生不會(huì)在蠻荒天下還有安排吧
鄭居中笑道：有。
劉聚寶鐵了心要打破砂鍋問(wèn)到底,鄭先生是何時(shí)去的那邊
鄭居中給出一個(gè)讓郁泮水直哆嗦的答案。
百年之內(nèi),去過(guò)三次。你是問(wèn)哪次
劉聚寶不再多問(wèn)。
喜歡下棋的郁泮水沒(méi)來(lái)由想起一個(gè)說(shuō)法。
假設(shè)鄭居中,崔瀺,齊靜春三人談?wù)撌虑椤?
大概是這樣的一個(gè)場(chǎng)景：這樣不妥。不如這樣。行。可以。那就說(shuō)定。
三人就這樣聊完了一件事。
如果有外人旁聽(tīng),要么不懂,要么裝懂。反正都是不懂。
晁樸。
即將卸任邵元王朝的國(guó)師,趕赴金甲洲。
這位亞圣一脈的儒生,沒(méi)有在文廟內(nèi)部攀升,一直沒(méi)有謀求書院山長(zhǎng)一職,甚至至今才只有一個(gè)賢人身份,連儒家君子都不是。
可他的陰神,實(shí)則已經(jīng)出竅遠(yuǎn)游百余年,跨洲經(jīng)營(yíng)一座仙家山頭。
韋瀅此刻還是顯得有些孤家寡人。
不過(guò)比起剛剛趕來(lái)議事那會(huì)兒,他這位門可羅雀的玉圭宗宗主,最少已經(jīng)有人主動(dòng)與他閑聊幾句。
韋瀅對(duì)這些其實(shí)都不在乎。
他現(xiàn)在只關(guān)心一件事,文廟會(huì)如何處置家鄉(xiāng)北邊那個(gè)桐葉宗。
如果純粹站在玉圭宗宗主的角度,當(dāng)然希望桐葉宗就此封山千年,曾經(jīng)的一洲仙家執(zhí)牛耳者,桐葉宗再無(wú)半點(diǎn)崛起的機(jī)會(huì)。
可如果站在桐葉洲修士的角度,韋瀅其實(shí)由衷覺(jué)得桐葉宗的那撥年輕人,應(yīng)該人人擁有一份大好前程。
玉圭宗,不夠大。
應(yīng)該放眼一洲。所以韋瀅打算幫一把桐葉宗。
要重新對(duì)桐葉洲形成關(guān)門之勢(shì)。單憑玉圭宗,注定做不到。至于關(guān)門之后,再如何開(kāi)門,如何與浩然八洲相處,玉圭宗說(shuō)了算。
此事很難。
但是如果第一步都不跨出,就會(huì)一直難下去,桐葉洲形勢(shì)會(huì)越來(lái)越險(xiǎn)峻。
驅(qū)山渡那邊,光是一個(gè)皚皚洲劉氏客卿的劍仙徐獬,就是一種巨大的威懾。更不談寶瓶洲和北俱蘆洲的滲透,勢(shì)如破竹,桐葉洲山下王朝幾乎個(gè)個(gè)淪為藩屬。
如果一洲山河能夠顯化為某種道心,等到支離破碎的桐葉洲山河,山上山下都得以重建,其實(shí)更是一種徹徹底底的分崩離析。
大半桐葉洲,會(huì)成為外人的桐葉洲。
韋瀅絕不允許家鄉(xiāng)山河,淪為別洲修士眼中的一塊福地,任憑魚肉。
文廟大門那邊,有一位神色溫和的青衫儒士,站在臺(tái)階底部,迎接眾人。
是負(fù)責(zé)文廟與功德林兩地大門開(kāi)啟、關(guān)閉的讀書人,經(jīng)生熹平。
他其實(shí)并非一位修道之人,而是浩然文運(yùn)所凝,大道顯化而生。
阿良一個(gè)金字招牌的蹦跳揮手,笑哈哈道：熹平兄,好久不見(jiàn)！
其實(shí)沒(méi)多久。
那位讀書人微笑道：想要常見(jiàn),很簡(jiǎn)單。
只要你阿良被關(guān)在功德林,每天都可以見(jiàn)到。
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河畔。
亞圣取出一支卷軸,攤開(kāi)之后,河畔憑空出現(xiàn)了一座托月山,近乎實(shí)物,趨近真相。
因?yàn)閬喪ネㄟ^(guò)西方佛國(guó),親自走過(guò)一趟托月山。
阿良則是通過(guò)托月山走了趟西方佛國(guó),劍斬?zé)o數(shù)怨魂厲鬼,大道消磨極多,才從十四境跌境。
亞圣出現(xiàn)在托月山后,打碎了大半護(hù)山禁制,才去的劍氣長(zhǎng)城。只不過(guò)當(dāng)時(shí)陳平安已經(jīng)不在城頭,被崔瀺丟到了蘆花島造化窟。
所以反而是這位亞圣,見(jiàn)到了浩然繡虎最后一面。好像崔瀺就在等待亞圣的出現(xiàn)。
雙方在城頭坐而論道,聊了聊當(dāng)年的那場(chǎng)三四之爭(zhēng)。
禮圣和白澤留在了河畔,都沒(méi)有踏足那座托月山,白衣女子也對(duì)一座托月山?jīng)]什么興趣,就在河邊與禮圣、白澤閑聊。
時(shí)隔萬(wàn)年。
可能這算是天底下最名副其實(shí)的敘舊了。
她玩笑道：白澤,你干脆跟小夫子在這邊先打一架,你贏了,文廟不動(dòng)蠻荒,輸了,你就繼續(xù)閉門思過(guò)。
白澤搖搖頭。
古天庭遺址一事,是幾座天下事,所以白澤愿意現(xiàn)身此地。
但是只要文廟大舉攻伐蠻荒,那么他這一次,不會(huì)袖手旁觀。
如果真能這么簡(jiǎn)單,打一架就能決定兩座天下的歸屬,不殃及山上山下,白澤還真不介意出手。
托月山那邊,諸位十四境修士,開(kāi)始登山。
余斗直接一步跨到了山巔。
陸沉在跟那位斬龍之人嘮嗑,只是后者沒(méi)什么好臉色。
吳霜降抬起一手,手心浮現(xiàn)出一座金銀黑白四色構(gòu)建而出的袖珍山頭,好像在將一座托月山逐漸兵解。
老秀才帶著陳平安走在最后。
陳平安以心聲詢問(wèn)道：先生,能不能幫忙跟禮圣問(wèn)一下,為何命名五彩天下,這里邊有沒(méi)有什么講究,是不是跟家鄉(xiāng)驪珠洞天差不多,這座五彩天下,藏著五樁證道機(jī)緣或是五件至寶
陳平安的修行之路,比較駁雜,可是推衍一道,就很抓瞎了,可以跟姜尚真分高下。
老秀才嘆了口氣,當(dāng)年我跟白也一起穩(wěn)固天地,是瞧見(jiàn)了些端倪,但未必是那真正的大道脈絡(luò)。有些機(jī)緣,相對(duì)比較淺顯,比如白也在那座天下的結(jié)茅處,就是其中之一。至于禮圣那邊,很難問(wèn)出什么。命名為五彩天下,本來(lái)就是禮圣一個(gè)人的意思,肯定知道內(nèi)幕,可惜禮圣啥都好,就是脾氣太犟了,他認(rèn)定的事情,十個(gè)觀道觀的老觀主都拉不回來(lái)。
老秀才突然說(shuō)道：你去問(wèn)禮圣,可能有戲,比先生問(wèn)更靠譜。
陳平安無(wú)奈道：禮圣好像對(duì)此事早有預(yù)料,早就提醒過(guò)我了,暗示我不要多想。
老秀才小聲道：別怕,禮圣就是嚇唬你,你是晚輩,還勞苦功高,不嚷幾句白不嚷,禮圣修養(yǎng)好啊,不會(huì)生氣的。再說(shuō)了,神仙姐姐先前又立下大功,老瞎子都瞧得見(jiàn),人心有桿秤嘛。
陳平安使勁點(diǎn)頭,先生有理。禮圣的暗示,說(shuō)不得還是提示呢,對(duì)吧
老秀才以拳擊掌,咱們這么一聊,就把復(fù)雜道理給捋順了不是！
陳平安吃了顆定心丸,不管成與不成,等到下了山,好歹去禮圣那邊求一求。如果五彩天下真是藏著五樁大道機(jī)緣,等待各方勢(shì)力去爭(zhēng)取,自己幫著飛升城早早找出其中之一,順藤摸瓜,搶先一步落袋為安,不過(guò)分吧再說(shuō)了,第五座天下是儒家文廟找到,開(kāi)辟出來(lái)的,飛升城又是浩然天下的自家人,肥水不流外人田,別說(shuō)一樁,兩樁都不嫌少,三樁不嫌多啊。
老秀才開(kāi)始與這位關(guān)門弟子詳細(xì)說(shuō)那禮圣的脾氣,哪些坑別去踩,會(huì)適得其反,哪些話可以多聊,就算禮圣黑了臉,千萬(wàn)別心虛,禮圣規(guī)矩多,但是不死板。
陳平安豎耳聆聽(tīng),一一記在心里,試探性問(wèn)道：先生,咱們聊天內(nèi)容,禮圣聽(tīng)不著吧
老秀才拍胸脯保證道：放一百個(gè)心,到底不是那神清和尚,禮圣最講規(guī)矩禮儀了。
走在前邊的老和尚,又佛唱一聲。
河畔那邊。
禮圣伸出手指,揉了揉眉心。
倆雞賊。
白澤笑道：前輩挑人,眼光很好。
是在說(shuō)那個(gè)年輕人,在見(jiàn)到劍主、劍侍的一瞬間,那一連串微妙的心境起伏。
有些人心,擅長(zhǎng)自欺欺人,比如會(huì)下意識(shí)希冀著劍主劍侍,是一。有些人心,會(huì)失落不已,貪得無(wú)厭,從天下第一,變成天下第二,都要揪心。
而神靈觀看人心,是本命神通。芥子之小,大如須彌。
這位持劍者,多半是不介意選中之人,是善是惡。但是沉寂萬(wàn)年的持劍者,不管出于什么初衷,最終為自己挑選出一位持劍者,會(huì)很看重后者的心性純粹。光陰長(zhǎng)河會(huì)流逝四散,日月星辰,甚至大道都會(huì)流轉(zhuǎn)不定,偏移軌跡。如果陳平安原先認(rèn)定的,是一位劍靈,卻因?yàn)閯χ鞯耐回３霈F(xiàn),而有任何額外的心性流散,后果不堪設(shè)想。
她所需要的,是一個(gè)能夠守住本心的持劍者。
當(dāng)年少年能夠以寧姚在心中打殺劍靈,今天的年輕劍修,能夠以劍靈打殺劍主。
她需要這條萬(wàn)年不移的脈絡(luò),一直登高,漸次登頂,最終登天。
她說(shuō)道：是別人幫忙挑選的,我當(dāng)時(shí)只是無(wú)聊。
吳霜降的那四把仙劍,都是仿劍。
事實(shí)上最早的四把仙劍,一樣都是仿劍。
在萬(wàn)年之前,她就剝離出一部分神性,煉為一把長(zhǎng)劍,成為天地間的第一位劍靈。代替她出劍。
因?yàn)橐呀?jīng)達(dá)到劍術(shù)極致,注定再無(wú)寸進(jìn),等于在戰(zhàn)場(chǎng)上一次次反復(fù)出劍,變得毫無(wú)意義。
后世道藏、太白、萬(wàn)法和天真四把仙劍,都未曾被修士大煉,也就是說(shuō),修士是修士,劍靈是劍靈。
天真劍靈,是小女孩模樣,萬(wàn)法劍靈的道化,是個(gè)小道童。其實(shí)都是仙劍主人的一部分心性顯化,與此同時(shí),劍靈保存了更多誕生之初的自身靈智。
神靈神性的可怕之處,就在于神性可以完全覆蓋另外的神性,這個(gè)過(guò)程,沒(méi)有任何漣漪。
而這份漣漪,就有可能成為后世修道之人的心魔。而哪怕是凡夫俗子的每個(gè)執(zhí)念,都會(huì)一一落在西方佛國(guó)那邊。
有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一個(gè)人保存記憶的篇幅,就是一個(gè)人真正存活的壽命。
而白帝城鄭居中,之所以讓人忌憚重重,其中一點(diǎn),就在于這位魔道巨擘,最擅長(zhǎng)修改一位練氣士的記憶,而且做得天衣無(wú)縫,以假亂真。
她笑了起來(lái),你們可能覺(jué)得我先前是在試探陳平安,其實(shí)沒(méi)有,就是覺(jué)得有趣,想要逗一逗他。
因?yàn)樗嘈潘?
她說(shuō)道：以前的陳平安,其實(shí)沒(méi)這么悶,很有趣的。
沉默寡的悶葫蘆,其實(shí)不一定代表一個(gè)人無(wú)趣。
比如當(dāng)年一個(gè)背著籮筐的草鞋少年,鬼鬼祟祟躡手躡腳走過(guò)石拱橋,就很有趣。
讓少年不再那么有趣的,好像是這個(gè)世道。
她一手手心抵住劍柄,看了眼那個(gè)位于托月山之巔的白玉京二掌教。
真無(wú)敵
自封的嗎
陳清都那小子也沒(méi)這臉皮啊。
禮圣微笑道：是挺欠揍的。
欠揍是欠揍。
只是不得不承認(rèn),這個(gè)余斗,道法劍術(shù)都很高。
如果各自傾力,在青冥天下,禮圣會(huì)輸。在浩然天下,余斗會(huì)輸。
至于在天外天,不存在天時(shí)地利的偏向,勝負(fù)如何,可惜好像沒(méi)有機(jī)會(huì)一分高下了。
不過(guò)禮圣覺(jué)得還是自己的贏面大一點(diǎn)。穩(wěn)重一點(diǎn),七成勝算好了。
打架這種事情,余斗畢竟年紀(jì)小,是晚輩,輸給自己,也沒(méi)什么好丟人的。
禮圣環(huán)顧四周,低頭望向那條金光漸漸散去的光陰長(zhǎng)河。
白澤突然心神一震,望向這個(gè)小夫子。
因?yàn)殡[約之間,白澤由于身在河畔,距離禮圣最近,察覺(jué)到了蛛絲馬跡。
禮圣點(diǎn)點(diǎn)頭,以心聲說(shuō)道：對(duì)所有十四境修士而,都是一場(chǎng)大考。至于陳平安,可以暫時(shí)置身事外?；蛘呖梢哉f(shuō),他其實(shí)已經(jīng)通過(guò)這場(chǎng)大考了。
主考之人,是始終沒(méi)有現(xiàn)身的三教祖師。
禮圣這次,不過(guò)是分發(fā)考卷之人。
禮圣說(shuō)道：前輩真要對(duì)托月山出劍其實(shí)可以不必如此。
她轉(zhuǎn)頭望向登山的陳平安,笑瞇起眼,緩緩道：我聽(tīng)主人的,如今他才是持劍者。
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