無(wú)上祖境，是為：

地煞之祖、天罡之祖、混元之祖、蒼天之祖、大道之祖。

渡過(guò)了涅槃不朽，成就神話與無(wú)極無(wú)量之境，而后將人道、天道、大道，皆修煉到極致的存在，便是無(wú)上祖境。

無(wú)上祖境的強(qiáng)者，經(jīng)歷過(guò)了諸般大劫，經(jīng)歷過(guò)了生死幻滅涅槃，最終鑄就無(wú)上命宮。

地煞之祖：三十六命宮！

天罡之祖：七十二命宮！

混元之祖：三百六十命宮！

蒼天之祖：七百二十命宮！

大道之祖：凝聚天命長(zhǎng)河！

命宮孕育于神國(guó)之內(nèi)，命宮越多，戰(zhàn)力和底蘊(yùn)越強(qiáng)大。

當(dāng)然，這里的戰(zhàn)力區(qū)別，是排除天命在外的。

無(wú)上祖境，踏入大道之祖的領(lǐng)域，可憑借命宮，憑借自身神國(guó)而溝通外界大天地，乃至于溝通宿命長(zhǎng)河，凝聚屬于自身的天命長(zhǎng)河。

俗稱：凝聚天命。

成仙之前，有天命之境，凝聚的不過(guò)是天命法則，天命法則一成，寓意自己主宰自己的命運(yùn)。

然而，那是一種奢望，更類似于“三十而立、四十不惑、五十而知天命”中的天命。

知天命，而預(yù)知禍福危機(jī)，那是一種玄妙的狀態(tài)。

可終究不能逆天。

但踏入無(wú)上祖境，凝聚天命長(zhǎng)河，就完全不同，天命長(zhǎng)河乃是以宿命長(zhǎng)河為參照而誕生的存在。

諸天有宿命長(zhǎng)河。

無(wú)上祖境，以自身為天，以神國(guó)為天地，凝聚天命長(zhǎng)河，天命長(zhǎng)河當(dāng)自比宿命長(zhǎng)河。

天命長(zhǎng)河誕生，則底蘊(yùn)暴增，戰(zhàn)力驚世。

若天命長(zhǎng)河數(shù)量足夠多，神國(guó)將終極圓滿，將萬(wàn)劫不磨，縱使陷入絕地，無(wú)法吸納到任何大道之氣或者其他氣息，都能于神國(guó)內(nèi)部孕育出新的力量，自給自足而不死。

當(dāng)然，天命長(zhǎng)河的誕生，并不是只有踏入無(wú)上祖境巔峰大道之祖領(lǐng)域才行。

那種驚世無(wú)雙的生靈，或許能提前凝聚出天命長(zhǎng)河，戰(zhàn)力往往不可揣度。

當(dāng)有至少五條天命，也便是神國(guó)內(nèi)部誕生五條天命長(zhǎng)河者，可闖入真正的宿命長(zhǎng)河而萬(wàn)世不死，哪怕肉身枯朽腐敗，神魂都能長(zhǎng)存于世，于宿命長(zhǎng)河中掙扎喘息。

當(dāng)年，葉寒前來(lái)大道界，轉(zhuǎn)世于君家之前，曾神魂進(jìn)入宿命長(zhǎng)河，看到宿命長(zhǎng)河上游有幾十道可怕的神魂，活著的神魂，正是那些至少擁有五條天命的生靈。

不過(guò)，這并不意味著宿命長(zhǎng)河中的那些生靈便是無(wú)上祖境的強(qiáng)者。

只意味著那些生靈中最弱、最垃圾的存在，都是背負(fù)五條天命的無(wú)上祖境，那些生靈之中必然有超越無(wú)上祖境，真正不可思議的存在。

那不是如今的葉寒所能觸及的領(lǐng)域，但……

距離那一天，或許并不遙遠(yuǎn)。

“世人皆知，皇武古祖乃是蒼天之祖！”

“但只有我能感應(yīng)到，他的身上存在著一股熟悉的氣息，那種氣息，和我當(dāng)年在宿命長(zhǎng)河之中看到的那些生靈類似！”

葉寒目光閃爍：“不出意外的話，那就是凝聚了天命長(zhǎng)河而誕生出來(lái)的氣息，他并不是蒼天之祖，而是達(dá)到了無(wú)上祖境的巔峰：大道之祖?！?

如果，君皇武并不是大道之祖，真的是無(wú)上祖境的第四重領(lǐng)域：蒼天之祖，那……