梁昭煌在五行島游覽了有五天,父親梁學(xué)炎那邊才安排好一切,隨他出發(fā)前往八方島。

這五天中,梁昭煌雖然只是初步游覽,沒有深入了解五行宗,卻也對(duì)于東海的宗門修行有了些初步的了解。

東海島嶼星羅棋布,以十座大島為主,各有宗派勢力占據(jù)。

便與八方島上的八方閣,還有著五行島上的五行宗。

這些宗派勢力,對(duì)于狂暴靈氣的處理也是各有手段。

其它島嶼、其它宗派的情況,梁昭煌不太清楚,但是這五行島上五行宗,卻是讓他摸了個(gè)大概。

五天游歷下來,梁昭煌仗著那劉家人不知道他掌握的‘五行法目’玄妙,卻是將五行島上的五行靈氣匯聚、流轉(zhuǎn)情況查看的一清二楚。

他不知道五行宗是如何布置的,但是五行島上,以五行宗山門所在為中心,竟是漸漸形成一片‘場域’,幾乎籠罩大半個(gè)五行島。

這‘場域’能夠吞吐天地間的狂暴的靈氣,然后從中抽取出最為精純、穩(wěn)定的‘五行靈氣’在‘場域’中流轉(zhuǎn)。

五行宗的修士,正是靠此手段,在這‘場域’中煉化、修行五行靈氣,增長修為。

這種手段,梁昭煌也不知道算好算壞,似乎與大晉仙朝以人道、國運(yùn)鎮(zhèn)壓、洗練天地靈氣各有千秋。

五行宗這邊專于五行靈氣,修行其它屬性靈氣的修士在這五行島‘場域’之中修行,必然是十分艱難。

而大晉仙朝則無疑是兼容并蓄,大晉十九州,成千上萬的門閥家族,修士如雨,各種屬性修行方式都有,都能在大晉仙朝之中得到很好的修行。

但是,博大有博大的好處,專精也有專精的妙處。

至少,就梁昭煌這五天來游歷,以‘五行法目’所觀各處,五行島上有著許多對(duì)于五行之力的應(yīng)用、使用,都十分的精妙、玄妙。

這還只是他在外圍匆匆所觀,可以想象得到五行宗內(nèi),對(duì)于五行之力的研究、修行、使用,將是達(dá)到何等精深、玄妙的地步。

梁昭煌不由得想到,他一直以來的一個(gè)打算,想要派些家族子弟前來東海,加入一些宗門之中學(xué)習(xí)、修行。

當(dāng)初,他從縣令身邊的‘胡先生’處了解到一些有關(guān)東海十絕島的信息,也曾考慮過十絕島。

但如今,梁昭煌卻是直接將這五行島上的五行宗確定為首選目標(biāo)。

五行宗對(duì)于五行之力的研究、修行,無疑將是對(duì)于梁家更為有用的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

不過這些目前都還只是梁昭煌心中的一個(gè)想法,想要施行起來,無疑還有著不少的困難。

尤其是如今東海不穩(wěn),隱隱有魔災(zāi)亂起,他前幾天不好遇上個(gè)‘血神子’,差點(diǎn)丟掉性命。

所以,最近幾年無疑并不是派遣家族子弟來東海的好時(shí)機(jī)。

這些事情還有時(shí)間可以慢慢謀劃。

五天之后,父親梁學(xué)炎安排好事務(wù),與梁昭煌一起出發(fā),前往八方島與家族商隊(duì)匯合。

父親此行除了帶上新妻‘劉姨’,以及女兒梁昭熔之外,還有兩名五行宗劉家子弟,一男一女,都是筑基修士,分別叫做劉雨、劉洋。