廬陽(yáng)郡城中,梁園之內(nèi),一場(chǎng)姐弟重逢的喜慶數(shù)日不散。

姑媽梁學(xué)淼將弟弟梁學(xué)炎,還有弟妹、侄女等人留在梁園之中,是一留再留,不愿放他們離開(kāi),前往廬東縣、前往梁家。

梁昭煌無(wú)奈,他只能讓二姐梁昭鈺帶著家族船隊(duì)先行返回家族,同時(shí)將父親回來(lái)的消息傳遞回去。

這時(shí)候,估計(jì)也只有二伯、五叔他們親來(lái),才能從姑媽這里,將他的父親接走,接回家族去了。

而梁昭煌則是留在了梁園,以作陪伴。

劉家的兩個(gè)子弟,劉雨和劉洋,此時(shí)自然也留在廬陽(yáng)郡城中,且對(duì)廬陽(yáng)郡城之中頗為好奇。

于是,表哥王俊暉安排了一位王家仆修,為他們領(lǐng)路,在廬陽(yáng)郡城之中游逛。

而梁昭煌,在陪了父親與姑媽一段時(shí)間后,則是離開(kāi)了梁園,一路出了廬陽(yáng)郡城,來(lái)到廬江畔,‘鼉蛇’早已在此等候。

梁昭煌登到‘鼉蛇’背上盤(pán)坐,‘鼉蛇’則是游入廬江之中,尋了一處荒僻河道處停留。

梁昭煌先是以靈識(shí)、五行法目、天眼通等諸多手段,仔細(xì)查看四周,確定沒(méi)有問(wèn)題。

然后,他取出各種符箓,在四周布下一座符陣‘五行封靈陣’。

這是梁昭煌從‘五行陣箓’中卷之中,目前學(xué)會(huì)、掌握的最強(qiáng)的封禁陣法了。

布置了一套‘五行封靈陣’尤覺(jué)不夠,梁昭煌接連布置三重符陣,一陣套著一陣。

如此小心翼翼做了諸多布置之后,梁昭煌方才從儲(chǔ)物袋中取出一枚玉盒。

玉盒上貼著幾張封禁符箓,梁昭煌將符箓揭了,打開(kāi)玉盒,里面放的正是他猜測(cè)是‘靈鼎’的四方鼎。

當(dāng)初在東海,他得到這‘靈鼎’,卻是用盡各種辦法,都沒(méi)法發(fā)現(xiàn)這‘靈鼎’的作用,于是猜測(cè)可能需要回到大晉仙朝才會(huì)有用。

此時(shí),他乘坐舟船過(guò)揚(yáng)子江、廬江,最后到這廬陽(yáng)郡城,回到大晉仙朝已經(jīng)有近月時(shí)間。

他也終于有時(shí)間、有空間,將這‘靈鼎’取出查看、試驗(yàn)。

依照梁昭煌的推測(cè),這四方鼎就是‘靈鼎’,是大晉仙朝布置在天下各州、郡、縣城,用以鎮(zhèn)壓國(guó)運(yùn),匯聚人道氣運(yùn),洗練天地靈氣的人道至寶。

對(duì)于這樣的人道寶物,梁昭煌沒(méi)有多少了解,但是想也知道,大晉仙朝對(duì)其必然是十分的重視的,誰(shuí)也不知道,仙朝對(duì)于這些‘靈鼎’是否有著什么感應(yīng)、定位、甚至掌控的手段。

梁昭煌可不想他這邊剛將‘靈鼎’取出,就立刻被大晉仙朝鎖定,追殺而來(lái)！

又或者,是他剛將‘靈鼎’取出,大晉仙朝就有了感應(yīng),直接掌控‘靈鼎’,或者是‘靈鼎’直接飛走。

總之小心無(wú)大錯(cuò),梁昭煌特意選擇了在這城外的廬江之中研究‘靈鼎’,而不是廬陽(yáng)郡城之中,并且布下重重符陣封禁,為的就是以防萬(wàn)一。

就算最后真的出了什么問(wèn)題,他也能借著‘鼉蛇’之力從廬江之中遁逃,而不用擔(dān)心被封死在城內(nèi)。

如此小心布置,確認(rèn)無(wú)誤后,梁昭煌方才將玉盒打開(kāi),查看其中‘靈鼎’情況。

結(jié)果,‘靈鼎’果然有了變化。

只見(jiàn)在東海之中還沒(méi)有絲毫反應(yīng),仿佛一塊頑石一般的小小四方鼎,此時(shí)在玉盒之中竟是散發(fā)著淡淡的玄黃靈光。