他緩緩盤坐在地上,然后雙手合十,口中朗聲念誦起佛經(jīng)。

悠揚的佛經(jīng)在神塵大師口中傳出。

隨著神塵大師念誦佛經(jīng),祭壇四周的四十九尊尸佛突然散發(fā)出耀眼的金光。

緊接著,這四十九道金光沖天而起,然后相互串聯(lián),一個佛家法陣緩緩展開。

佛家和道家有著很大的區(qū)別。

佛教注重對佛法的領(lǐng)悟和修行,而道教注重身體的放松和內(nèi)在的感受。

道教是華夏本土教派,但是道教在世界的傳播并不廣泛,在古代也不是主流。

之所以有這種情況,原因也很簡單。

別的教派說你是罪人。

而道教我是神仙。

例如別人罵你,別的教會說這是一種損德的行為。

而道教就會罵回去,因為他自己想挨罵你就成全他。

再比如,你跟我有大仇,儒家思想就是以和為貴,和氣生財。

佛家則是勸你善哉善哉,放下屠刀,立地成佛。

而道教,有仇必報,天涯海角都要殺了你。

我聽說以前道教官博的簽名就是愛信信,不信滾。

在我看來,道教就是講究個隨心所欲以自己為中心。

而且道教教徒有很強的自我認知,恩怨分明,賞罰分明,從不愚昧。

還有就是道教弟子修行可不是在道館,而是要入世修煉,嘗盡世間人情冷暖。

什么看病了,驅(qū)鬼了,順帶進劇組演一個道士??！

正是因為如此,道教弟子人脈就廣。

這對于古代皇權(quán)來說是一個巨大的威脅。

在皇帝的強權(quán)之下,道教自然沒有得到更好的發(fā)展。

但是在戰(zhàn)亂年代,皇帝大權(quán)旁落,奸臣當?shù)?民不聊生,講究替天行道的道教自然選擇了站出來。

像亂世的五斗米教、黃金教,其實都是道教的一種變種,他們心懷蒼生與天下,所以愿意在國家危難之時站出來。

畢竟哪個皇帝也不想突然有一天一個道士站出來指著你的鼻子喊道,蒼天已死,黃天當立！

簡單來說,道教只打高端局。

亂世道士下山救世,盛世和尚開門斂財。

這就是對道士和和尚最好的解釋。

佛家法陣緩緩展開,將整個祭壇籠罩在內(nèi)。

神塵大師見陣法展開,他緩緩站起身,然后脫下身上的尸祖裹尸布。

就在這個時候！

姚修緣眼底的呆傻之色突然消失的無影無蹤。

也就是同一時間,龍兒也是神情一凝。

神塵大師將尸祖裹尸布拋向空中。

龍兒神情一冷,一股極致的寒氣就從她的腳底以極快的速度朝著姚修緣和神塵大師襲去。

神塵大師嘴角揚起一抹冷笑,仿佛早已經(jīng)料到了這一幕。

寒氣將神塵大師凍結(jié),而姚修緣身上的繩索也被寒氣凍得梆硬。

姚修緣猛地用力直接將繩索掙開,他沒有絲毫猶豫,縱身跳起,朝著天空中的尸祖裹尸布抓去！

就在姚修緣的手即將觸碰到尸祖裹尸布的時候,一道人影就已經(jīng)來到了他的跟前。

那道人影揚起手中的木棍朝著姚修緣就狠狠砸去！