王安此一出，朝臣再度沸騰了。

你太子要裝逼，大家都可以理解，可也不能總把他們的臉面扔在地上踩吧？

是可忍孰不可忍！

當(dāng)即，一個(gè)官就跳了出來(lái)，反唇相譏道：“太子殿下此恐怕有失偏頗，臣承認(rèn)，在此事上，我等缺乏相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)太子殿下的舉措有所誤解，可太子殿下如此居功自傲，將天下人視為無(wú)誤，自恃聰明，豈是為人君之道？”

“是啊是啊，太子如此恃才傲物，好大喜功，實(shí)在跋扈，非人君之道！”

“為人應(yīng)該謙遜低調(diào)，這才是君子之道，太子極力鼓吹對(duì)外展示武力、強(qiáng)大，絕非仁恕之舉，臣為太子感到不恥?！?

接二連三的官和昌王惠王一系的朝臣跳了出來(lái)，瘋狂彈劾王安，試圖再次攪混水，開(kāi)始他們最后的反撲。

“那又怎么樣？”

王安搖頭，漫不經(jīng)心地掃視著這群吃飽了沒(méi)事做的官，嘴角抽抽。

“仁，在對(duì)待敵國(guó)上，真的有用嗎？”

這句話算是觸到了那些儒家出身的朝臣逆鱗，一聽(tīng)這話就要跳出來(lái)，連炎帝和賈希都不忍直視地皺起了眉頭。

“當(dāng)然，戰(zhàn)后標(biāo)榜仁義，展現(xiàn)勝利者的氣度，并將仁義傳到其他國(guó)家去，讓其他國(guó)家也認(rèn)同大炎的禮制，這一點(diǎn)，本宮也十分贊同?！?

不等那些朝臣跳出來(lái)，王安就慢吞吞補(bǔ)充了一句，朝堂上的沸騰為之一滯，賈希和楊羨對(duì)視一眼，都看見(jiàn)了彼此眼中的笑意。

太子這話，算是把儒家那點(diǎn)東西剖開(kāi)說(shuō)得明明白白了。

儒家最大的用處是什么，是治理國(guó)家嗎？當(dāng)然不是，最大的用處，在于愚民！

將百姓用禮制兩個(gè)詞框在一個(gè)套子里，將儒家那一套默認(rèn)為社會(huì)唯一的規(guī)則，告訴百姓“民可使由之，不可使知之”，這一套，對(duì)穩(wěn)定整個(gè)社會(huì)整個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，毫無(wú)疑問(wèn)，是最成功的的。

而符合百姓悶頭做事，向往安定的規(guī)則，也是最適合傳播的，這也是儒家為什么能從百家之中脫穎而出。

但，就像太子所說(shuō)，這些東西，是在戰(zhàn)后，展現(xiàn)勝利者氣度，和潛移默化讓其他國(guó)家認(rèn)同大炎上才能發(fā)揮出最大作用的。

聽(tīng)說(shuō)，在大炎以西，還有一個(gè)大國(guó)，以宗教治國(guó)，總是以圣戰(zhàn)的名義四處征戰(zhàn)傳教，也是這個(gè)道理，本質(zhì)上都是為了潛移默化讓其他國(guó)家接受本國(guó)的統(tǒng)治所做的準(zhǔn)備而已。

在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，有用嗎？

根本沒(méi)用！

就像是現(xiàn)在大炎和北莽正在打仗，你跑出去向那些北蠻子宣傳仁義，不被抓起來(lái)砍頭示眾才怪。

賈希這位置的前任，張士不就是因?yàn)樾Q(chēng)要向北莽展示大炎的仁義，才被太子抓住把柄狠狠整治了一把嗎。

炎帝和太子這對(duì)父子，本質(zhì)上都是一個(gè)觀念，要講仁義，可以，用拳頭來(lái)講！

看著王安挺拔的身影，炎帝欣慰地點(diǎn)了點(diǎn)頭，眼睛發(fā)亮。

真不愧是朕的兒子，說(shuō)得真好，這些話，他早就想這么懟那些腦子進(jìn)了水的朝臣了。

仁有用嗎？有用，等天下太平，統(tǒng)一之后，才有用！

沒(méi)太平的時(shí)候，說(shuō)個(gè)屁的仁恕，你跟敵國(guó)說(shuō)仁，他們吃你這一套嗎？只會(huì)覺(jué)得你軟弱可欺而已。