他對始皇帝的態(tài)度,就像是一個信徒對著侍奉的神明一般。
始皇帝點點頭,深有同感地道李斯所,甚得朕心。諸公若無異議,便按照李斯所去辦。李斯,你與王綰同去丞相府。
臣有異議。
王綰和李斯本就政見不合,如今又聽得李斯諫這種與天下讀書識字之人為敵之事。
在李斯說完之后,立刻怒氣沖沖地道陛下自有陛下的威嚴,朝廷秩序也能慢慢建立完善,何至于將所有書都燒掉天下無書,那我大秦子民將如何自處如何修身如何為陛下安邦定國
李斯立刻對答。
無書便無法自處右相不妨去民間走訪走訪,看看有幾個人家家有一書。不讀書便無法安邦定國我大秦銳士,戰(zhàn)無不勝,其中又有多少識文斷字之輩呢修身靠的是律法,是靠秦律來規(guī)定我秦人什么能做什么不能做,關書何事呢再者右相是否年邁未聽清,斯說的不是焚盡天下所有書,而是留了醫(yī),卜,農(nóng)家等書籍供百姓習之,發(fā)展。斯所,有錯乎
有王綰打頭,李斯又已將自己思想說完畢,一個又一個的秦臣開始源源不斷得向李斯發(fā)難了。
自咸陽殿始皇帝未追究隗狀之錯那日起,群臣便知道,始皇帝并不反感討論,而是反感帶有私心的討論。
依左相所,豈不是天下之人都不識字邪那醫(yī),卜,農(nóng)書留之何用那秦律誰人宣之誰又來斷秦律之真假
李斯笑了笑,道此斯與你想法截然不同也。正因為天下不識字,書籍孤本皆在博士署。百姓要想學醫(yī),卜,農(nóng)書,知秦律幾何,懂秦律之何物,必須向官府問之。此不是提升官府威信,提升陛下威嚴乎
又有一秦臣站起,道陛下,臣認為不妥,我大秦子民眾多,官吏如何能盡皆教之何況,醫(yī),卜,農(nóng)等書皆是需精研之書也,官吏也不能盡習之。且能存至今之書皆是于世大有裨益書也,焚之將惹天下不滿,萬民失心也。
李斯對答天下書雖有千萬,然于世有裨益者卻寥寥無幾,燒天下之書,我大秦子民將盡皆受教于朝堂,有何不妥若天下書存,則天下人之行思想皆存,不關好壞,不分善惡,不論正反,那朝堂之威信焉能續(xù)存,此不是因小失大邪
朝堂群臣不斷攻訐李斯。
但李斯歷經(jīng)了分封制和郡縣制的洗禮,對這種局面已不是第一次那般沒經(jīng)驗。
且這次與上次不同的是,李斯的論在秦國正統(tǒng)道理來說,是正確的。
天下百姓之所以仇恨始皇帝,之所以六國各地紛擾不平,就是因為他們懂得太多了。
比如趙國,記住了長平之戰(zhàn)的活埋,記住了邯鄲之戰(zhàn)的趙人永不降秦,怎么會對秦國有好感
那怎么解決
讓他們記不住不就好了。
把所有書都燒了,不讓他們記住。
不靠文字,不靠書籍。
只憑記憶,能記住多久的事
而這個,就是秦國能強大的根本原因所在。
秦國的耕戰(zhàn)政策就是如此。
這也是商君書中的重要思想。
秦國為什么朝堂上大多都是外來者因為秦國壓根就不允許教書。
秦國的玩法就是種地,打仗,種地,打仗。
教書干什么讓這些百姓識字干什么他識字了明事理了那不就有思想了嗎那不就不聽朝堂的了嗎那不就不怎么好控制了嗎
那朝堂政策施行怎么辦,不能全都是莽夫當家吧就算歷代秦君都是王者,一個王者累死也敵不過天下聰明之輩吧
簡單啊。
招賢啊。
我不培養(yǎng)人才,我把其他國家的人才挖過來不就行了
來來來,我秦國求賢若渴。
只要你來我秦國,房子,地,女人,尊嚴,要什么我給你什么。
六國給得了你們的我秦國能給你們,六國給不了的,我秦國照樣能給！
而人才越聚越多也只是一代用的,因為秦國自己沒有人才誕生土壤,秦國不讓你辦教學。
你牛批歸你牛批,我給你房子給你地給你女人都可以,但有一點你記住了,別跟我玩什么學堂之類,我不需要你給我培養(yǎng)人才。
這就導致韓國有張氏五代相韓,而秦國丞相或者說相邦呢別說同出一家,連同出一門的都沒有。
商鞅,范雎,張儀,呂不韋,八竿子都打不到一塊。
沒有人才誕生土壤,秦國這個高待遇一直在,從不飽和,于是各國人才一代又一代地紛紛往秦國跑。
然后不要以為這個時代的人,會被國家榮辱之類的想法所牽制。
因為戰(zhàn)國是什么時代在呂不韋沒攻下周時,春秋戰(zhàn)國本質(zhì)上是東周時代。
天下共尊周。
天下之人,實際上可以說都是周人。
大概論述就是這么個意思,分封制本意上也不是分裂國家。
跨國效力,在當時文人看來,就相當于是跨省工作一般,有什么好稀奇的。
嬴子楚決定滅周的時候,就是他認為秦國可以鯨吞天下的時候。
秦國就實行這么個政策,自己發(fā)展武,從別的國家挖智,然后把別的國家都干沒了。
當然,也是有弊端的。
弊端就是,沒有足夠的官吏去控制打下地盤。
如果秦國有系統(tǒng)人才培養(yǎng)計劃,那直接抽調(diào)人才安插在打下的城池就可以,但他沒有。
他一代又一代臣,都是挖墻腳。
正常的解決辦法是,分封,大家一起管管。
不正常的解決方法是,焚書,大家都別活。
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