秦二世……長(zhǎng)公子！伏生脫口而出。

淳于越都把話說(shuō)到這個(gè)地步了,伏生若是還意識(shí)不到,那他就不是書(shū)呆子,是傻子。

然也。

淳于越點(diǎn)點(diǎn)頭,臉上不自覺(jué)得浮上了一絲自得之色。

他端起杯中熱水不再滾燙的茶杯,輕輕送入嘴邊呷了一口,就好像是在品嘗什么美酒一般。

我儒家何需與法家在朝堂上爭(zhēng)斗不休,為正統(tǒng)學(xué)說(shuō)之爭(zhēng)互不相讓。這一世,便讓與法家又如何只需穩(wěn)固住長(zhǎng)公子之地位,待到幾十年后,秦有二世,諸子百家,唯儒獨(dú)尊！

伏生看著侃侃而談的淳于越,覺(jué)得很是陌生,他就像是第一次認(rèn)識(shí)淳于越一般。

在諸子百家都將目光放在當(dāng)世之時(shí),他眼前的這位多年好友,竟然將目光放在了下一世！

那你為何還要率領(lǐng)門生,與法生爭(zhēng)論伏生不解地道。

淳于越自從入了秦國(guó)朝堂,就經(jīng)常帶領(lǐng)儒生與法生發(fā)生沖突。

上一次沖突是商地大旱,始皇帝問(wèn)策群臣。

儒生的意見(jiàn)是遇到這等天災(zāi),就應(yīng)該寬恤商地百姓,減免當(dāng)?shù)刭x稅,讓周邊郡縣開(kāi)倉(cāng)放糧。

法生表示反對(duì)秦以法治國(guó),法不可改！如果因?yàn)樯痰卮蠛稻透馁x稅,法律失去了它的威懾力,那秦國(guó)就會(huì)有滅頂之災(zāi)?？梢宰尞?dāng)?shù)匕傩斩紤?yīng)征入伍,軍兵是沒(méi)有賦稅的。這樣百姓能活下來(lái),軍隊(duì)實(shí)力也得到擴(kuò)充,法律威信也沒(méi)遭到破壞。

實(shí)際上,秦國(guó)歷史發(fā)生的多起天災(zāi),處理方式都是按照法生們所述,把難民編入軍隊(duì)。

因?yàn)楦麘?zhàn)策略的緣故,秦國(guó)上馬是兵下馬是民,可以說(shuō)是全民皆兵。

所以大多時(shí)候,秦國(guó)還會(huì)借此發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng),轉(zhuǎn)移國(guó)內(nèi)矛盾。

要是打贏了,那就糧食,土地,什么都有了。

要是打輸了,首先,設(shè)有二十級(jí)軍功爵的秦國(guó)很少打輸。其次,如果真輸了,那就意味著戰(zhàn)敗。戰(zhàn)敗就會(huì)死人,人死了,就不用糧食了。

儒生們也知道秦國(guó)的傳統(tǒng),正要偃旗息鼓之時(shí),淳于越站出來(lái)了。

如今四海升平并無(wú)戰(zhàn)事,要如許多之軍兵何用不若施仁于天下,教化萬(wàn)民,以此仁政收六國(guó)百姓之心！

老大開(kāi)團(tuán)了,剩下的儒生們就像打了雞血似的。

從商地大旱引申到仁者為王,在朝堂上你一我一語(yǔ)的進(jìn)。

法生們自然不愿意——你玩仁者為王體恤下民那一套,還要法律做什么還要我法家做什么這不砸場(chǎng)子嗎

于是紛紛引經(jīng)據(jù)典,從秦孝公以法強(qiáng)國(guó),到秦惠文王守法流放,再到法治秦國(guó)路不揚(yáng)灰,戰(zhàn)力遠(yuǎn)勝諸國(guó),至天下一統(tǒng)。

這在當(dāng)時(shí)的伏生看來(lái),就是淳于越又一次挑戰(zhàn)法家,對(duì)秦國(guó)正統(tǒng)學(xué)說(shuō)地位發(fā)起的沖擊。

但今日,伏生卻從淳于越口中聽(tīng)到：淳于越早就已經(jīng)放棄在始皇帝當(dāng)政期間,帶領(lǐng)儒家重新回到正統(tǒng)學(xué)說(shuō)地位。

伏生不理解。

既然你已經(jīng)放棄了,為什么還要帶領(lǐng)門生與法家爭(zhēng)斗呢

一為安陛下之心,二為安長(zhǎng)公子之心。

淳于越耐心解釋,道陛下多疑,我率門生與法家相斗,便是要陛下知曉,我儒家之目的便是顯學(xué)之位。而百家起落,皆在陛下一念之間,陛下便會(huì)更加輕視我等。長(zhǎng)公子性情中有一抹偏激,若是我儒家在朝堂不不語(yǔ),與教其儒學(xué)相悖,長(zhǎng)公子當(dāng)會(huì)失望透頂,不會(huì)再信奉我儒家學(xué)說(shuō)。

聽(tīng)了淳于越的解釋,伏生這才了然,繼而又生出新的疑問(wèn)。

前日你要長(zhǎng)公子頂撞陛下,卻是為何