此后的歷代大掌教都不斷加強紫霄宮的權(quán)柄,到了五代大掌教在位時,道門對佛門用兵,五代大掌教認(rèn)為金闕程序過于繁瑣,于是指派一位平章大真人和八位參知真人進(jìn)入紫霄宮兼任輔理,而這九人同時還身兼九堂掌堂真人的職位,故而當(dāng)時的眾多決策皆是出自紫霄宮,使得紫霄宮的權(quán)勢達(dá)到巔峰,被提高了"平章天下重事"的地位,在輔理之下又增設(shè)十八位副輔理。

因為紫霄宮完全置于大掌教的直接掌握之下,等于大掌教的私人秘書處,其崇高地位和巨大權(quán)力皆是來自于大掌教,無法像金闕那樣反對大掌教,所以很容易就能繞過金闕,這也是所謂大掌教一脈的由來。

在一般情況下,金闕很難否定紫霄宮的各種命令。

按照玄圣定下的規(guī)矩,金闕是為道門的最高權(quán)力機構(gòu),不僅可以推舉大掌教,而且舉行大議之后,只要超過九成的金闕成員同意,甚至可以強行廢黜大掌教。

另外,玄圣還定下規(guī)矩,三位副掌教大真人輔佐大掌教,四人聯(lián)手執(zhí)掌道門,如果四人之間的意見產(chǎn)生分歧,除非三位掌教大真人全部反對,否則以大掌教為主。換而之,只要三位副掌教大真人意見一致,就可以否決大掌教的命令,大掌教必須要得到一位副掌教大真人的支持,才能徹底貫徹自己的意志。

不過考慮到大掌教幾乎是必然得到自己出身派系的那位副掌教大真人的支持,所以玄圣又增設(shè)了一條,大掌教的重大命令必須經(jīng)過金闕,只要金闕的反對人數(shù)超過二十四,那么就可以否決大掌教的命令。

玄圣通過限制大掌教的部分權(quán)力,來防范某個派系因為大掌教而打破道門內(nèi)部平衡。除了玄圣在位時,其余五代大掌教上位之后,另外兩大派系都會迅速結(jié)盟,通過人數(shù)來制衡大掌教的一派。

當(dāng)然,若非涉及到根本利益,另外兩派也不會為了反對而反對,更多時候還是選擇聽從大掌教的號令。關(guān)鍵在于,兩大派系的利益并不完全一致,大多數(shù)時候只能在否決上面達(dá)成一致,而無法統(tǒng)一意見提出自己的政令,便處于防守的位置。

除此之外,雖然大掌教無法廢黜參知真人的身份,必須通過金闕才能廢黜參知真人或者平章大真人,但九堂和地方道府的人事任免之權(quán)還是掌握在大掌教手中。

只是玄圣仍舊低估了后人們鉆空子的本事。歷代大掌教就是以大掌教的人事任免之權(quán)讓九堂之主兼任紫霄宮輔理的職位,然后以紫霄宮掌宮大真人的身份而非大掌教的身份向紫霄宮輔理們下令,以此繞開金闕。

金闕除非直接廢黜大掌教,否則根本無法限制紫霄宮。

正是有了紫霄宮的支持,五代大掌教才有底氣將不合自己心意的三位副掌教大真人換掉,真正做到大權(quán)獨攬。

直到六代大掌教登上大掌教之位,在三位副掌教大真人的推動之下"撥亂反正",主動放棄了紫霄宮,令諸位兼任輔理各歸其位,以金闕為重,卻又被三位副掌教大真人以金闕的人數(shù)優(yōu)勢架空,紫霄宮一脈就此沉寂,。

反觀三位副掌教大真人,他們想要執(zhí)掌道門大權(quán),必然要通過金闕,以輪值大真人的名義推動金闕的各種決議,無論是大真人府,還是萬壽重陽宮、真境別院,只能在自家道統(tǒng)內(nèi)實現(xiàn)紫霄宮的作用,放眼整個道宮,都無法代替紫霄宮。

待到六代大掌教飛升離世,大掌教尊位空懸,紫霄宮直接成了一盤散沙,群龍無首,四分五裂,地位跌落到有史以來的谷底,金闕真正做到了一家獨大。

故而對于齊玄素這些年輕人來說,紫霄宮甚至有些陌生。

齊玄素立時反應(yīng)過來,下意識地輕聲道："是哪一代大掌教"

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