說(shuō)起來(lái)天下各國(guó)的語(yǔ)，其實(shí)差別都不算太大，至少對(duì)超凡修士來(lái)說(shuō)，那點(diǎn)差異很容易掌握。

很多國(guó)家的語(yǔ)，都是在景國(guó)語(yǔ)基礎(chǔ)上發(fā)生的演變，而景國(guó)語(yǔ)往上追溯，本就是道門時(shí)代的語(yǔ)發(fā)展而來(lái)。

無(wú)怪乎景國(guó)自負(fù)歷史，而道門號(hào)為萬(wàn)流之宗。

當(dāng)然，文字本為“述道”之用，由各人對(duì)“道”的理解不同，也由此產(chǎn)生文字的差異。這是誕生有別于道門語(yǔ)系的其它語(yǔ)之土壤。

除了口音之外，牧國(guó)語(yǔ)的不同之處，主要就是從蒼圖神語(yǔ)中繼承的一些名詞。諸如“莫耶來(lái)”、“阿圖魯”。

而如“曳賅”之類非神系語(yǔ)的名詞，則又是草原人在漫長(zhǎng)歷史中的一種自然演變了，屬于另一種語(yǔ)演化體系。

現(xiàn)世廣闊，列國(guó)繁多。非是飽學(xué)之士，不足以厘清這些區(qū)別。

姜望當(dāng)然是不夠“飽學(xué)”的，但好歹知道趙汝成在牧國(guó)發(fā)展以后，也特意記了一些草原的常見(jiàn)詞語(yǔ)，此時(shí)倒不至于抓瞎。

搖了搖手里的書(shū)：“不賣，不賣！”

說(shuō)話間，那草原少女已經(jīng)驅(qū)馬近前來(lái)，眼神熱切地打量著他這匹馬，看起來(lái)是真的很喜歡。

她五指大張，伸到姜望面前：“我用五頭牛跟你換！”

姜望云淡風(fēng)輕，繼續(xù)搖書(shū)：“不換，不換！”

“嘿你這書(shū)生！”臉上有著幾點(diǎn)小雀斑的少女，在馬背上叉住腰：“我又不叫你吃虧！你怎樣才肯換？”

聽(tīng)聽(tīng)這稱呼！

書(shū)生！

姜望心里美滋滋的。

這才讀了幾天書(shū)啊，就有儒生氣質(zhì)了。果然天賦這種東西，是藏不住的！

他顯然沒(méi)有意識(shí)到，他現(xiàn)在斗篷麻衣龍頭杖的形象，是多么耐人尋味。也就手里那本書(shū)，可以湊合湊合猜個(gè)身份了。

“這個(gè)……”

姜望琢磨著自己應(yīng)該更向儒生形象靠近一些，讀什么書(shū)，就近什么道嘛！絞盡腦汁想了想：“這不是吃不吃虧的問(wèn)題，子曰過(guò)，君子不奪人所好！”

那少女劈頭蓋臉地道：“子還曰過(guò)，君子要成人之美呢！你咋不聽(tīng)？”

遇到對(duì)手了！

想不到草原之上，也有熟讀儒家經(jīng)典的飽學(xué)之士！

看此女子平平無(wú)奇，想不到腹有經(jīng)綸！

姜望嚴(yán)肅起來(lái)，拿出十二分的本事：“子曰，‘有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎！’閣下不說(shuō)掃榻以待，也不該一見(jiàn)面就看中我的馬吧！這豈是待客之禮？”

“少說(shuō)這些沒(méi)用的！”少女一甩手：“你就說(shuō)，是不是要加錢吧！”

“呵！”姜望自覺(jué)占據(jù)上風(fēng)，乘勝追擊，用清朗且正派的聲音道：“吾視金錢為糞土，貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫也！”

說(shuō)罷還一甩麻袖：“不必多！”

少女看了他半天。

“有病吧！”

打馬自去了。

姜望：……

忍不住對(duì)著她的背影追了一句：“我輩君子，交絕不出惡聲！咱們辯經(jīng)歸辯經(jīng)，可不興罵人?。　?

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