"或許,我可以煉那樣一件的神兵……"

漸漸的,孟川心中有了一定的想法。

"若是這樣的話,那我或許可以利用一下那個(gè)地方。"

"水生生不息,滋潤(rùn)萬(wàn)物,與生機(jī)、生命本就別有聯(lián)系。"

"近道之所本身也是絕佳的煉兵場(chǎng)地。"

孟川的想法逐漸豐富了起來(lái),有了一個(gè)明確的目標(biāo)。

"可惜,這個(gè)世界不知道存不存在以水道為根基的近道之所。"

孟川有些遺憾的想著,水祖是水神,若是可以找到以水道為根基的近道之所,再進(jìn)行煉兵,那自然是最好的。

但這太難了。

近道之所,可是連彼岸如果不親身踏足,都無(wú)法知道詳細(xì)情況的大道之地。

想要特意的尋找對(duì)應(yīng)某一大道,還從未出現(xiàn)過(guò)的,甚至不知道存不存在的近道之所,基本不可能。

這件事情,對(duì)正常彼岸來(lái)說(shuō)都有一定的難度。

所以,孟川只能退而求次,打起其他近道之所的主意了。

當(dāng)然,對(duì)正常彼岸來(lái)說(shuō)有難度,對(duì)道果雛形那就很簡(jiǎn)單了。

想要成就道果雛形,須得掌握諸天萬(wàn)界的所有奧秘,這個(gè)所有,自然包括近道之所。

這是成為道果雛形,也就是古老者的前提,到了那一步,彼岸者體內(nèi)的諸天萬(wàn)界甚至都會(huì)有近道之所誕生。

仙界九幽,黃泉冥海,與外界的諸天萬(wàn)界,再無(wú)差別。

而道果雛形,也是爭(zhēng)奪道果的基本條件。

所以如果孟川非要尋水道近道之所,那也是有一條路的。

很簡(jiǎn)單,找道德天尊就好。

道德天尊不止是道果雛形,是古老者,祂還更進(jìn)一步,是最古老者呢。

如果水道近道之所真的存在,祂肯定知道,甚至諸天萬(wàn)界沒(méi)有,道德天尊體內(nèi)的諸天萬(wàn)界不一定沒(méi)有。

去找祂的話,絕對(duì)是一找一個(gè)準(zhǔn)。

可孟川還不覺(jué)得自己的面子有那么大呢。

你誰(shuí)啊你,想讓道德天尊幫忙就幫忙,想進(jìn)入祂體內(nèi)的諸天萬(wàn)界就隨便進(jìn)。

臉怎么那么大呢。

祂愿意為孟川站臺(tái),可不又不是孟川想怎么樣就能怎么樣的。

孟川又不是真的元始天尊轉(zhuǎn)世。

孟川對(duì)雙方的身份,關(guān)系有著準(zhǔn)確的定位。

自己三進(jìn)兜率宮,都得到允許,不是孟川的面子大。

而是孟川一直都在順天應(yīng)道。

雙方更像是一種交易關(guān)系。

無(wú)水道近道之所,找道德天尊也是一條看似可行實(shí)際走不通的路,那孟川還剩一個(gè)去處。

那就是生死原點(diǎn)。

水和生機(jī)也是很配的哦,甚至,水本身也能帶來(lái)死亡。

當(dāng)然,事間萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此,皆逃不過(guò)生死二字,符合生死之奧義。

并且,如果孟川真的煉出了他想煉的那件器,可能去生死原點(diǎn),比單純的水道近道之所,要更好。

"生死原點(diǎn),黃泉,真武……"孟川沉思。

"我可能還需要借用一下黃泉骸骨,畢竟我以前從未進(jìn)過(guò)生死原點(diǎn),估計(jì)以黃泉骸骨為引才能找到進(jìn)去的路。"

并不是說(shuō)必須要有黃泉骸骨才能進(jìn)生死原點(diǎn),方法有很多,但對(duì)孟川來(lái)說(shuō),最方便的就是這一種。

而黃泉骸骨,就在孟奇手上。

想到這里,孟川有些惱怒,怎么又要和面目可憎的狗東西打交道了。

想想就火大。

我這一生,與其不共戴天！

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