同境之爭(zhēng),若是有修士入劍士身前一丈之內(nèi),依著這座山河普遍的看法,那便是找死,畢竟依著這座山河的劍士殺力來看,這便是一個(gè)必然的結(jié)果。
可現(xiàn)如今,只差一線便可入春秋的洗初南對(duì)上已經(jīng)是登樓境頂峰的觀主,差的不是一星半點(diǎn),雖說觀主出竅神游,又在登雨霧山時(shí)受了重傷,可不管如何,都是貨真價(jià)實(shí)的道門第一人,精通不知道多少道術(shù),遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是洗初南這一位朝暮境界的劍士可以匹敵的,因此一劍遞出之后,觀主甚至沒有伸手,任由那一劍來到他身前,才驅(qū)使那條五彩長(zhǎng)河將其攔下。
洗初南的短劍撞在觀主的五彩長(zhǎng)河上,片刻之后,長(zhǎng)河光芒大盛,將這一劍威勢(shì)盡數(shù)攔在觀主身前。
神情始終都很淡然的觀主負(fù)手而立,搖了搖頭,有情理之中的失望,但心底還是生出些對(duì)于洗初南的佩服。
他在登天樓翻書看書,看得多數(shù)道卷,講道術(shù)講道法,可也有不少道卷說山河諸事,講這座山河的風(fēng)土人情,有些道門前輩性子歡脫,便喜歡在那些道卷上留下批注,大部分是對(duì)此書讀后感悟,讓一些沒什么時(shí)間翻書的后輩子弟,看過感悟便能棄書不觀,也知其中大意。只不過除此之外,還有不少批注多是些有趣之,觀主每每翻到之時(shí),便也不禁莞爾。
便好似之前下山之前,他在山上翻到的一本道卷,上面批注便是某位道門前輩對(duì)三教修士和劍士的兩者比較,那位前輩洋洋灑灑寫了數(shù)百字,其中大意無非是為何劍士殺力能夠冠絕山河,除去一向不倚重外物之外,劍士心氣便是其中之重,山河之中的劍士大多堅(jiān)信手中一劍,便能開山填海,一劍出時(shí)便敢叫天地變色,而三教修士,儒教修士講道理在行,打起架來則是顧慮太多,佛教修士一向不摻和山河諸事,大部分和尚都在佛土參禪念經(jīng),道教修士便少去這么多顧忌,打架便打架,不被任何事情所影響,就算是對(duì)于氣運(yùn)一說,也并未有多在意,因此道教算是三教之中打架最拿手的一個(gè),可就算如此,也比不上劍士,只有這一脈,才真正是做到了一劍在手,一往無前。
雖說觀主對(duì)于這種籠統(tǒng)的說法一向不太在意,可不管是當(dāng)年的朝青秋,還是之后的陳嵊,乃至于現(xiàn)如今的洗初南,其實(shí)給他的感覺都是一樣的。這讓他不得不再次想起了之前那位前輩的說法。
只不過現(xiàn)如今,一劍幾乎未對(duì)觀主造成任何有效傷害的洗初南,其實(shí)已經(jīng)差不多到了強(qiáng)弩之末。
觀主看著這個(gè)不知姓名的劍士,好奇問道："一劍出時(shí),知曉自己能斷山才敢對(duì)山出劍,知曉自己能夠斷海才敢對(duì)海出劍,這個(gè)道理沒錯(cuò)吧"
洗初南艱難點(diǎn)頭,"沒錯(cuò)。"
得到了這個(gè)答案的觀主便又顯得有些迷茫,"那既然沒錯(cuò),為何你明知此山斬不斷,此海劈不開,還是要執(zhí)意出劍,不覺得很愚蠢"
洗初南一劍未成,反而便那條五彩長(zhǎng)河所傷,只不過卻是除去臉色煞白之外,并未有什么其他的征兆,這位劍山腳下的大師兄理所當(dāng)然的說道："不出這一劍,怎知此山一定斬不斷,此海一定劈不開"
觀主木然無語。
時(shí)至今日,他都無法理解這些劍士的想法。
算了,觀主擺擺手,隨意開口說道："你這一劍注定無功,我自然還要去那座劍山,還有什么話要留下來的"
洗初南搖搖頭,只是自顧自說道："我還有一劍。"
觀主眼睛一亮,哦了一聲。
然后片刻,觀主便有些興奮,因?yàn)樵谶@位劍士話音落下之后一瞬間,洗初南的一身劍氣暴漲,那柄短劍藏魚上生出了一道粗壯的劍罡。
劍氣鋒芒畢露。
觀主的發(fā)絲甚至都被這些劍氣斬下幾根。
觀主想了想,退后幾步,距離這位劍士,足足有十步距離。
洗初南低聲笑道："我這輩子,雖然未曾把劍道當(dāng)作畢生唯一,但最大的遺憾也是從未踏足春秋,因此這最后一劍,不叫其他,便名春秋。以此劍問觀主,觀主可敢接下"
觀主哈哈大笑,"但出無妨。"
于是洗初南大笑著遞出第二劍。
這一劍遞出之時(shí),山道上寂靜無聲,風(fēng)聲劍鳴聲一樣未聞,比起來之前第一劍,在氣勢(shì)上,實(shí)際上要差的太多,只不過觀主在這一劍之中,卻看到了不一樣的東西。
春秋一境,顧名思義,便是能知天地之間的四季之妙,如何能夠知曉,便是只有一日復(fù)一日的觀望,才能知曉其中奧秘,因此到了這個(gè)境界之后,壽數(shù)便能達(dá)到一個(gè)世俗百姓完全不能想象的長(zhǎng)度,許多修士踏入春秋之后,便能多出好幾百年的時(shí)間再去研究登樓之秘,自然這其中會(huì)有許多人不會(huì)成,蹉跎時(shí)光之后,便身死道消,但仍舊有少部分人因?yàn)槎喑龅倪@段歲月,從而踏入了下一個(gè)境界,離大道便又更進(jìn)一步,世間修士,就算是圣人,亦不可得長(zhǎng)生,因此實(shí)際上,求的這成仙之道,便是長(zhǎng)生之道。
洗初南沒有踏入過春秋境,自然而然也就不知道這其中到底風(fēng)景如何,因此這一劍,雖然叫做春秋,但實(shí)際上是洗初南對(duì)那個(gè)境界的猜測(cè)和向往。
無限向往。