“這塔真是奴隸社會(huì)的縮影，從畜牲到國王，每個(gè)人都有屬于自己的階層。”黃浩回想他們在第二層看到的壁畫。

“所以他們滅亡的也不冤。”王金鵬有些不高興地說道，“不把人當(dāng)人看，真當(dāng)有利益集團(tuán)就能撐起一個(gè)國家！”

沒想到這群土夫子受教育水平不高，但眾生平等的想法倒是真的。

“林兄弟，你說的什么吐谷渾王國，究竟是怎么回事？”劉敬峰沒有參與他們的聲討，在他眼中，王朝的更迭向來如此。

想必之下，封建時(shí)代比奴隸時(shí)代的好處也只在底層勞動(dòng)者有一定的自由，其他方面相差無幾。

反之，他對這神秘的國度頗感興趣，看起來林然對此頗有研究，于是好奇一問。

林然撥弄著火堆上的羊肉，說道：“你們可曾聽聞過青海道一詞？”

看到他們茫然的表情，林然搖了搖頭，說道：“其實(shí)就是絲綢之路重要的一環(huán)?！?

李賀的《塞下曲》中寫過“天含青海道，城頭月千里”。

足以表明，在唐朝，“青海道”已然成為交通要道的文化符號(hào)。

實(shí)際上，青海道的另一個(gè)名字，就是吐谷渾道！

吐谷渾原是遼西鮮卑慕容部的一支。

但早在西晉末期，就離開遼西，穿過山脈，西遷到甘肅、四川和青海為生，只有極少部分族人進(jìn)入并不適合生存的藏區(qū)地帶。

在上面的地區(qū)，主要為為羌人住地，在吐谷渾人來到青藏高原后，先是用武力征服了羌人部落。

在東晉時(shí)期，就用先祖為名，吐谷渾為國號(hào)，建立了吐谷渾王國。

但他處在的地理位置實(shí)在太好，是絲綢之路上重要的一環(huán)！

在陵墓當(dāng)中，有牛羊陪葬都不難理解，可是吐谷渾是以游牧、商貿(mào)生存的王國，馬堪稱國寶。

使用大量的馬作為殉葬品，也只有大汗能給出這種規(guī)格的待遇了。

“實(shí)際上，他們的國度是都蘭，應(yīng)該是在青海，可是被唐朝滅亡后，擔(dān)心死后還被挖出來鞭尸，于是剩余的族人，便拋棄國都，來到了此處，修建圣塔?！绷秩坏哪樕亍?

越講越覺得當(dāng)時(shí)的決策者有些離譜！

因?yàn)閲跛懒?，國家落入了唐朝的手中?

剩下的人就要跟著國王一起遷徙，用剩余的全部財(cái)產(chǎn)建起了這座圣塔，上到將領(lǐng)，下到奴隸，都成了國王的殉葬品！

在雪山上留下了神奇的傳說之余，也讓知道真相的人心生寒意。

在古代，人們有君權(quán)神授的思想，靠近吐蕃，宗教治國的吐谷渾更是如此。

除了奴隸的死狀極其凄慘，其他人倒是看不出不情愿的表情。

比起身體上的束縛，精神上的束縛，才是最可怕的武器。

林然講完了他對吐谷渾王國的認(rèn)識(shí)，所有人都沉默了下來，吃的羊肉也變得索然無味起來。

這就是歷史的變遷，吐谷渾在強(qiáng)盛的時(shí)候，國王選錯(cuò)了對手，子民都只能作為陪葬，悲乎哀哉！hh