方丈和楊宇二人再次進(jìn)入到了神殿當(dāng)中。

他們似乎完全沒有看到林然腳邊的文物，而是走到支柱旁，閉著眼開始感受大殿的雄偉。

林然則趁此機(jī)會(huì)好好看手中的文物。

唐朝鎏金蓮瓣銀茶托，高四厘米，直徑十七厘米。

茶托盤底心下凹，周圍有凸起托圈。

看上去就像一朵蓮花，這種銀茶托設(shè)計(jì)，承襲的正是隋唐時(shí)期的茶托盤。

內(nèi)部刻有幾個(gè)文字，已經(jīng)看不太清了，但林然通過仔細(xì)辨別，發(fā)現(xiàn)好像是“滕王使宅茶庫(kù)”字樣。

“滕王？”林然心里一驚。

他忽然想起了一件事，滕王確實(shí)在這邊住過一段時(shí)間，據(jù)說是學(xué)習(xí)佛法，當(dāng)年的皇帝已修行佛法為己任。

所以唐朝時(shí)期，人們的思想開放，也極少酷刑，最終產(chǎn)生了萬國(guó)來朝的盛唐局面。

滕王，名為李元嬰。

封地于山東，此人善詩(shī)畫，但貪財(cái)好色，尋歡作樂是人生目標(biāo)。

他曾經(jīng)在全國(guó)各地修建了兩座滕王閣，沒想到他也曾經(jīng)向佛。

只不過，可能是因?yàn)閰⑽蚍鸬啦坏弥?，最終走火入魔。

當(dāng)年的他并不滿足于在封地活動(dòng)，喜好游山玩水。

來到葛仙寺，估計(jì)也是一時(shí)貪玩，然后和這處的大師交流之后，覺得很有趣，便出資修建了這座寺廟。

而且，在寺廟當(dāng)中應(yīng)該住了一段時(shí)間。

如果是身為王族的滕王的話，有一兩件宮廷御用器物也很正常。

林然靠近佛像，這尊大佛氣勢(shì)宏偉，目光如炬，被他盯著，卻有種安詳感。

“這位就是葛仙大神，是傳聞當(dāng)中守護(hù)山靈，掌握呼風(fēng)喚雨能力的大佛。”方丈靠了上來，雙手合十祈禱，顯得異常虔誠(chéng)。

在外面的佛像，原來只是仿制品，是后世工藝品。

林然注意到葛仙大神的手指，似乎指著腳下的地方。

他于是問道方丈：“方丈，請(qǐng)問我可以靠近膜拜一番嗎？”

在佛像周圍有一個(gè)高臺(tái)，拉著紅線，用以隔絕佛像和來祈禱的眾人。

這是為了防止有人在祈禱過程當(dāng)中，做出有辱佛像之事。

但出于對(duì)林然的感激，方丈欣然同意了。

“施主請(qǐng)便。”方丈做出了個(gè)請(qǐng)隨意的手勢(shì)。

林然也不客氣，踏入了高臺(tái)，雙手合十，表現(xiàn)出虔誠(chéng)的樣子。

但他卻在逐步靠近佛像手指的位置，在那里看見了一張木桌。

林然走到木桌前，打開抽屜，一陣灰塵揚(yáng)起，讓他差點(diǎn)咳出來。

在鼻子前扇了扇，灰塵被驅(qū)除了，抽屜當(dāng)中，只有一本書。

書的表面已經(jīng)泛黃，但是上面的字卻清晰可見。

《魯班書》！

方丈還在臺(tái)下祈禱，并沒有看到林然的表現(xiàn)。

林然這才明白，為何這座寺廟設(shè)計(jì)如此巧妙，竟然是魯班弟子設(shè)計(jì)的！

魯班人稱公輸班，春秋時(shí)期魯國(guó)人，出身于工匠世家。

從小就跟隨家里人進(jìn)行土木建筑工程，掌握了工匠技能，并且積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)代木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺等，都是魯班發(fā)明的。

每一件工具的發(fā)明，都是魯班在工作過程當(dāng)中自行領(lǐng)悟。