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來到大殿，方丈正坐在蒲團(tuán)上念經(jīng)打坐，一群和尚圍在他周圍，跟著念叨著什么。

隨著至能帶人進(jìn)入，他也是停下了手里的動(dòng)作，問道：“至能，何事？”

只見至能怒氣沖沖地說道：“最近寺里不是涌入了一批竊賊，盜走了我們?cè)S多寶物，現(xiàn)在被我逮了個(gè)正著。”

林然拱手說道：“方丈，我只是對(duì)唐代的古跡寺廟感興趣，并沒有偷東西的想法。”

方丈看著林然，有些好奇的問道：“施主，你怎么知道那座寺廟是唐代傳下來的？”

經(jīng)過了一輪又一輪的打壓，他已經(jīng)是寺廟當(dāng)中唯一的元老了。

只有他從師傅口中聽說過，他們寺廟是建立于一千二百年前，具體年份不詳，但可以確定是初唐時(shí)期建立的。

林然說道：“我在古廟當(dāng)中看到了飛天壁畫，正是初唐時(shí)期的風(fēng)格。”

方丈若有所思，指了指眼前的蒲團(tuán)，示意林然坐下。

“施主來寺廟，不為修行，也不為取經(jīng)，所謂何事？”

要不是和五臺(tái)山，少林寺等地方的僧人打過交道，林然恐怕會(huì)被問懵。

但很顯然，對(duì)方表面發(fā)問，實(shí)際上想和他論道一番。

林然端坐于蒲團(tuán)上，說道：“修可修，非常修。所謂真經(jīng)，不過是達(dá)到寂空涅槃的究極法門，可悟不可修！”

林然巧妙的將道家和佛家對(duì)求道的見解融合在了一起。

單純論佛經(jīng)，他怎么可能會(huì)是眼前方丈的對(duì)手？

別人的年齡是他的四倍，早已見多識(shí)廣。

但自己有著超越時(shí)代幾十年的遠(yuǎn)見，自然不虛！

方丈捋了捋胡子，顯得有些滿意，隨后又問道：“施主說世上并無真經(jīng)，那我們又何須修佛呢？”

“方丈此差矣。”林然雙手合十道，“真經(jīng)并非虛無縹緲的存在，探尋真經(jīng)的過程，往往在于思考，理解。舉一反三，結(jié)合實(shí)踐進(jìn)步，切不可按圖索驥，死守教條。正所謂知其然，更要知其所以然?！?

方丈遂問道：“既然不為成佛，為何被稱為佛教？”

林然答曰：“佛家將圓滿心性稱為佛，并劃分了境界，圓滿為修行終點(diǎn)。通過引人向善來度化。此乃大乘佛法與小乘佛法的完美結(jié)合，只有二者皆通，方可成佛！”

方丈聞，略有感悟。

他笑了笑“施主對(duì)于佛法的研究，雖然不及老衲，但老衲可以看出施主結(jié)合了辯證思維，實(shí)在讓人佩服?！?

林然說道：“確實(shí)，晚輩認(rèn)為佛教應(yīng)包含佛法，但佛法有別于佛教。”

“何解？”方丈來了興致，他還是第一次聽到這種解讀。

周圍人都認(rèn)為林然對(duì)佛教不尊重，礙于方丈的顏面，才沒將他趕出主殿。

林然說道：“佛教具有了宿命貪執(zhí)的文化特征，但已式微，被世俗障蔽。若佛教能以佛法破除自身迷障，不再拘泥于個(gè)人成佛，而能融入世俗，闡述生產(chǎn)力與文明的關(guān)系。”

頓了頓后，林然說道：“佛教思想應(yīng)遠(yuǎn)超于佛法之上，佛教應(yīng)該成為慧于綱紀(jì)澤于民生，是名普度眾生的大眾宗教，真正實(shí)現(xiàn)覺悟眾生的大乘法度?！?

林然說完，方丈先是一愣，隨即臉上露出了笑意。

“施主所極是！”遂站起身來，對(duì)至能說道：“至能，這位施主精通佛法，雖非我佛教中人，但前往神殿，沒有問題?！?

至能低頭，還想爭(zhēng)辯，但考慮到對(duì)方是方丈，遂點(diǎn)頭答應(yīng)下來。

來到林然面前，低頭道歉道：“施主，剛才多有得罪，還請(qǐng)?jiān)彙！?

“善哉！”林然微笑致意，他并沒有放在心上。

隨后，方丈對(duì)他們說道：“至能，你帶人先行離開，我還有事情要和施主商量。hh