冊(cè)封，成了天國(guó)的國(guó)教，并在之后的大變中分裂出理教，而且同樣受到天國(guó)冊(cè)封為正教。

這就是清教的三次大變。

在從清教分裂出來(lái)之后，清教毫無(wú)疑問(wèn)地得到了上層好感，因?yàn)榈谝淮未笞?，清教己?jīng)經(jīng)過(guò)一次自我改造，盡量貼近這個(gè)國(guó)家核心，并很快將宗教與國(guó)家命運(yùn)相連，并且放開(kāi)大量的戒律，吸收了大量高層人員。

與此相反的理教依舊堅(jiān)持著清教的清規(guī)戒律，甚至到現(xiàn)在，理教中還有大量苦修者，他們生活貧困，禁欲修行，將清教的清規(guī)戒律嚴(yán)格執(zhí)行，號(hào)稱原教旨主義教徒。

在平靜社會(huì)下潛藏著巨大危機(jī)

，這些狂信徒們渴望獲得戰(zhàn)功和榮譽(yù)，于是他們發(fā)力，以罪惡都市為假想敵，發(fā)起了一場(chǎng)名為“期待戰(zhàn)爭(zhēng)”的綱領(lǐng)。

而那些極端的苦修者就是這場(chǎng)“期待戰(zhàn)爭(zhēng)”的發(fā)起者，他們行走世間，見(jiàn)過(guò)太多困苦，見(jiàn)過(guò)太多無(wú)常人生，行走得多，心中憤怒發(fā)生，無(wú)處排解。

也成了天國(guó)一大社會(huì)問(wèn)題。

可是當(dāng)時(shí)清教分流時(shí)理教的一位長(zhǎng)老苦修教義，最終成為清教圣賢，得以位列教班，得天下教徒供奉，這才有了這些奉行苦修的教徒。

陳述就是在這樣的情況下找到了一位苦修者，當(dāng)時(shí)的苦修者正在殘障教養(yǎng)院里苦修。

苦修者名為辛章。