“儒家思想的確蘊(yùn)含了一定的盡人事，聽天命的思想，也認(rèn)同生死有命，富貴在天?！?

江逸說(shuō)道：“但孔先祖的天命觀是領(lǐng)悟自己負(fù)有使命,必須設(shè)法去完成，不斷地修身達(dá)到至善和使天下回歸正道，這是帶有積極意義的。”

“只是正如先祖所，到后世一些腐儒手中，這些反而成為了一些朝廷愚弄和起亞百姓的理論根據(jù)?！?

“他們摒棄了這些理論中帶有人為的積極意義，過(guò)分的去強(qiáng)調(diào)天命，也就導(dǎo)致了先祖所預(yù)的那種結(jié)果?！?

聞，墨子神色驟然陰冷。

被確定想法的他一點(diǎn)也高興不起來(lái)！

他多么希望自己看錯(cuò)了，那樣后世的百姓沒(méi)準(zhǔn)還能過(guò)好一些！

江逸和他繼續(xù)往前，刻意放緩腳步。

先祖看起來(lái)似是有些累了。

“這就導(dǎo)致一些時(shí)代的百姓成為了被欺壓和愚弄的對(duì)象，久而久之，越來(lái)越多的人學(xué)會(huì)了幾句蘊(yùn)含儒家思想的話，就盲目敷衍自己?！?

“他們并沒(méi)有設(shè)法盡人事，而是得過(guò)且過(guò)之后，來(lái)一句生死有命，富貴在天，就將自己的不作為歸咎于天?！?

江逸看著面前綠油油的一片，不知為何腦子里會(huì)蹦出曹老板的模樣。

一想到曹老板現(xiàn)在可能在給他物色老婆，江逸的心底就有點(diǎn)虛。

“人定勝天，人為力量才是決定命運(yùn)的一切，是人創(chuàng)造了命運(yùn)，而并非命運(yùn)創(chuàng)造了人?！?

墨子說(shuō)出了他的非命觀。

“是的，在一切成定局前，晚輩認(rèn)為人們應(yīng)該相信人定勝天。”

“但若竭盡全力之后，還是無(wú)力改變，之后，則可以行儒學(xué)的生死有命一說(shuō)?！?

江逸說(shuō)道：“這正如孔圣一般，作為野he之子，清貧落寞之人，他用盡一生都在試圖改變自己和時(shí)局?！?

“直至五十，他才開始認(rèn)為自己知天命?！?

“因此晚輩認(rèn)為，年輕時(shí)的孔圣，也抱有逆天改命的思想，他為此有教無(wú)類，試圖輔佐魯國(guó)削三桓?！?

“直到后來(lái)，他終于意識(shí)到這一切無(wú)法改變時(shí)，才有了五十而知天命，到五十五時(shí)去周游列國(guó)。”

“可惜，后世許多腐儒一昧的強(qiáng)調(diào)順天命去了……”

“他們既不去看，孔圣年輕時(shí)努力的歷練和積累，也不去看，在知天命之后，孔圣依然奔走在改變時(shí)局的路上?！?

“在天命學(xué)上，晚輩認(rèn)為，孔圣雖然認(rèn)可生死有命，富貴在天，但他想宣揚(yáng)的是積極、探索、無(wú)畏和坦然，他也正是如此做的。”

“因此，儒學(xué)天命觀之弊，弊在后世之儒，而非孔圣?！?

江逸坦然說(shuō)著這一切，他不怕自己說(shuō)錯(cuò)了。

圣人在前，有錯(cuò)當(dāng)場(chǎng)他當(dāng)場(chǎng)就會(huì)給自己指出來(lái)了，這個(gè)時(shí)候有想法憋著不說(shuō)那才叫可惜。

墨子聽著江逸的話，仔細(xì)咀嚼著其中的一字一句。

再看向江逸的眼神，產(chǎn)生了一些微妙的變化。

江逸心知，這會(huì)先祖可能也在反思，自己是不是受了腐儒的誘導(dǎo)？

他曾經(jīng)師從儒學(xué)，但教他的并不是孔子。

孔子死于公元前479年，墨子生于公元前公元前476年或前480年！

也就是說(shuō)，孔子去世時(shí)，墨子要么還沒(méi)出生，要么才剛一歲。

無(wú)論怎么想，墨子都不可能直接拜孔子為師。